大家好，关于向生活投降的句子古文很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于放弃与追求的文言文的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 放弃与追求的文言文
2. 帮忙翻译。顺带问一下:谁知到这是哪篇古文里的句子谢谢~
3. 表达嘱托建议的文言文诗句

[One]、放弃与追求的文言文

1.追求与舍弃议论文阅读答案

社会中，生活中，有很多东西值得我们去追求，上学时追求好的成绩，工作时追求好的职业，情感上追求美好的爱情等等。这些追求无疑是想好的生活。

社会中，生活中，有很多东西值得我们去追求，上学时追求好的成绩，工作时追求好的职业，情感上追求美好的爱情等等。这些追求无疑是想好的生活。

但是有好多人放弃优越的生活，选取牺牲。放弃富裕选取贫困比如孔繁森。沈浩等等。这些难道不美吗？美，这是历史的结论。如今世界芸芸众生，追名着利，纸醉金迷不知放弃的何止几人，有的为扫平晋升道路上的障碍，采取暗杀手段，最终身败名裂骇人听闻。如果知道有追求和放弃，那么世界的一切将会改变。

生活中必须有追求和放弃，有人为考大学，数年苦读，最终名落孙山，这时就要学会放弃，修正航向，否则将越走越黑，难达终点，甚至终身抱憾。有人追求官位，互相诋毁，甚至兵戈相见，最终两败俱伤。因此生活中必须有放弃，否则就会走上绝路，难逃凶险。必须明白放弃不是逃避，有时是为了更大的发展。

当然放弃不是一味的退让，更不是投降。当你事业暂时失利时，请你放松你的心情以图更大的发展。当你爱情之路走到尽头时，为了让你和你爱的人生活的开心其实真正爱一个人就是让他（她）生活的幸福。，就不要强求，请你选取放弃。当你生活不如意时，请放弃原有的生活方式，也许换一种生活i方式，会使你的生活更加多姿多彩。

所以我们的生活有追求也要学会放弃。追求也好放弃也罢，最终都是让自己和别人生活过的更开心一些。

所以生活中得不到的东西，就要试着学会放弃，不管你有多么的痛苦和不舍，放弃也是一种美。

所以为了自己也为了别人适当的时候不仿选取放弃

“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！

鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选取了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中

华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选取，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。

今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。

人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。

然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。

曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年却头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？

这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。

也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛。所以我们要学会放弃。（选自《杂文月刊》）

1.阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。

答：我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）

2.文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。答：

2.示例一：举例论证第②段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了'放弃也是一种大智'的观点。示例二：道理论证（或引用论证）第⑦段引用泰戈尔的诗论证了'学会放弃'的观点，这样论证具有权威性，说服更有力。

3.根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。

名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。答：

名言一：不能。因为'傲气'和'傲骨'是指人的作风和性格，本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文'学会放弃'的观点。名言二：能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃'鱼'而取'熊掌'，这种做法正好符合本文'学会放弃'的观点。

4.生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。

答：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和歌星演唱会，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。

-----------------------------------------望采纳--------------------------------------------谢谢

下面是本人的回答希望能给楼主带来帮助

其实、有许多事情总是在经历过以后才会懂得，感情痛过了才会懂得如何保护自己，傻过了才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识了自己，人世间有好多事情都是在过去的时候才能看得清楚。其实、生活并不需要这么些无所谓的执着，没有什么不能割舍。学会放弃，生活会更容易；学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨天埋在心底；留下美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱不一定就刻骨铭心，一程走过来情深清浅已经不容易，轻轻地抽出手说一声再见，不必让自己受到的伤害更深，每一份感激都是很美的，每一份相伴都是很令人迷醉的。是否不能拥有就倍感遗憾，是否思念就让我们更觉留恋，感情是没有的答案的问卷，苦苦的追求并不能让生活更加圆满，也许一点迷撼，一丝伤感，会让这份答卷更久远，收起心情走吧，错过花你将收获雨，谁说喜欢一样东西就一定要拥有，有时候，有些人为了得到他想要的东西，费尽心机不择手段走向极端，也许他是得到了，但是在追逐的过程中，失去的东西也是无法计算的，付出的代价也是无法弥补的，也许那些代价是沉重的。

人世间有好多事情都是在过去的时候才能看得清楚。有一种爱，明明是深爱，却又表达的不完美。有一种爱，明知道要放弃，却又不甘心就此离开。有一种爱，明知道是煎熬，却又躲不掉。有一种爱，明知道无前路，心却不易收回来。爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。因为爱所以离开，因为爱所以放弃。这话让人听起来似乎很伟大，可是又有谁能为了爱真正的放弃呢？一个人不寂寞，想一个人才寂寞。只是太牵挂一个人的时候、爱才会成为一种负担。-------

如果本人的回答有不准确的地方请见谅~！

〖One〗、少壮不努力，老大徒悲伤.——汉乐府古辞《长歌行》 〖Two〗、业精于勤，荒于嬉.——韩愈《进学解》 〖Three〗、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 〖Four〗、天行健，君子以自强不息.——《周易乾象》 〖Five〗、志不强者智不达.——《墨子修身》 〖Six〗、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子劝学》 〖Seven〗、志当存高远.——诸葛亮《诫外生书》 〖Eight〗、丈夫志四海，万里犹比邻.——曹植《赠白马王彪》 〖Nine〗、有志者事竟成.——《后汉书耿列传》 〖Ten〗、欲穷千里目，更上一层楼.——王之涣《登鹳雀楼》 1〖One〗、会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》 1〖Two〗、岁寒，然后知松柏之后凋也.——《论语子罕》 1〖Three〗、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为.——《孟子告子下》 〖One〗、认真的对待你的工作。

工作也许不如爱情来的让你心跳，但至少能保证你有饭吃，有房子住，而不确定的爱情给不了这些，所以，认真努力的工作。 2 〖Two〗、一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。

〖Three〗、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和**。 〖Four〗、不管男人经历过多少次爱的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永远留在他的记忆中。

如果这种深情的爱不能实现，就可能造成他在性关系上的反常和轻率。反之，女人也是如此。

〖Five〗、心有定见，而又善于宽容，一个人兼备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。 〖Six〗、男士的美，表现在他专注于工作我看男士，不看外表，而是内在的男人味和亲切感。

〖Seven〗、昨天的辉煌已过去，今天的辉煌要争取，明天的辉煌需努力。 〖Eight〗、只有一条路不能选取——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

〖Nine〗、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 〖Ten〗、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

1〖One〗、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。 1〖Two〗、伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。

1〖Three〗、虽然世界多苦难，但苦难都是能够战胜的。 1〖Four〗、世界上最富有的人，是跌倒比较多的人。

世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人！ 1〖Five〗、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 1〖Six〗、生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的，我可能成功，也可能失败，但我决不气馁。

1〖Seven〗、人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。 1〖Eight〗、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 1〖Nine〗、奇迹有时候是会发生的，但是你得为之拼命地努力。

20、奇趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。

2〖One〗、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

2〖Two〗、没有翻不过的高山，没有走不出的沙漠，更没有超越不了的自我。 2〖Three〗、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 2〖Four〗、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

2〖Five〗、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 2〖Six〗、高楼大厦厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

2〖Seven〗、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。 2〖Eight〗、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

2〖Nine〗、成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。

〖One〗、短文讲了哪三个小故事，用简洁的语言加以概括。

〖Two〗、这篇短文说明了什么道理，找出有关句子，用“”画出来。 〖Three〗、亚历山大剑砍绳结，你认为他舍弃的传统思维方式是怎样的？ 〖Four〗、孩子果断地用镰刀割掉中毒的脚趾，你认为是否值得，为什么？ 〖Five〗、写出近义词。

舍弃——（）果然——（）果断——（）蕴涵——（）借鉴答案： 1.①亚历山大断绳结②孩子果断弃脚趾③朋友将托盘倒向自己 2."成功往往蕴涵于取舍之间""机遇的获取，关键在于你是否能在人生道路上进行果断的取舍。" 3.传统的思维方式是用手打开绳结，耗时耗力.亚历山大的心中只有他的目标，所以他舍弃了纷繁，选取简单、迅速，最终得到了他所想要的. 4.值得.如果不舍弃他的脚趾，他就会失去他的生命. 5. 1--放弃 4--包含 3--坚决 2--果真。

[Two]、帮忙翻译。顺带问一下:谁知到这是哪篇古文里的句子谢谢~

1：少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜

翻译：小时候在乡里住，对于交朋友很慎重。有人指出他的过错他却很高兴。

2：说友争之不得，上其事刑部，卒是震议

翻译：潜说友争论不过他，就把那事上呈刑部，最终刑部认为唐震的意见是正确的

3:童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中

翻译：小孩逃走了，牛棚发生火灾，孩子的父亲状告雇主杀死他的儿子并投入火中

以下是全篇的译文，已经不再问题范围之内，可以不看

（因为是抄过来的，虽然我标记了原文和译文，但我看你还是去看原文出处，别人空间用红黑两色分开，应该更容易看清楚——翻译来自：）

原文：唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒荐之者，

译文：唐震字景实，会稽人。年轻时生活在乡里，为人耿直，不随便同人结交，有人指出他的过错就高兴。唐震考取进士以后做了小官，有个权贵用文书推荐他，

原文：震内牒箧中，已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。后为他官，所至以公廉称。咸淳中，由大理

译文：他把文书放入小箱子中，不久他参与政事，就取出文书还给那个权贵，文书的封条尚未打开，那人十分惭愧。后来唐震担任其他官职，他到哪里都以公正廉洁著称。咸淳年间，

原文：司直通判临安府。时潜说友尹京，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无所顾让。会府有具狱将置辟，震力辨

译文：他由大理寺司直而兼任临安府通判。当时潜说友担任京城的长官，他依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事时一切都无所顾忌退让。恰好府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辩说其中的错误，

原文：其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年，江东大旱，擢知信州。震奏减纲运米。蠲其租赋，

译文：潜说友争论不过他，就把那事上呈刑部，最终刑部认为唐震的意见是正确的。咸淳六年，江东发生大旱灾，唐震被提拔为信州知州。唐震上奏请求减少纲运米，免除当地的租赋，

原文：令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。吏有劳者，辄为具奏复其身。吏感其诚，事为尽力，

译文：下令每个街坊设置一个小吏，登记那里的户口，劝说富人分发粮食，让街坊的小吏主持供给饥民。有的小吏劳累不堪，唐震就为他们上陈情况，使他们恢复原来身份。小吏们被他的诚心所感动，办事十分尽力，

原文：所活无算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，

译文：救活的饥民不计其数。州里有个百姓雇佣小孩放牛，小孩逃走了，牛棚发生火灾，孩子的父亲状告雇主杀死他的儿子并投入火中，那个百姓禁受不住拷打，自己捏造事实服罪了。唐震看案卷后怀疑这事，

原文：密物色之，得童傍郡。以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。擢浙西提刑。赵氏有守阡僧甚暴横，

译文：就暗中查访，终于在临近的郡中找到了小孩。又拿这事来诘问孩子的父亲，回答跟当初一样，唐震就叫出他的儿子让他看，案件于是得以纠正。唐震被提拔为浙西提刑。赵氏家族有个看守墓地的僧人十分凶暴蛮横，

原文：震遣吏捕治，似道以书营救，震不省，卒按以法。似道怒，使侍御史陈坚劾去之。咸淳十年，起震知饶州。

译文：唐震派遣官吏去逮捕惩治他，贾似道写信来营救，唐震不予理睬，最终按照法律判了刑。贾似道发怒了，让侍御史陈坚弹劾唐震，使他被免职。咸淳十年，朝造又起用唐震做饶州知州。

原文：时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始

译文：当时兴国、南康、江州诸郡都已经归附无朝，元军开始攻取饶州。饶州驻军只有一千八百人，唐震发动州民登城防守，天不亮就出去整治军队，直到半夜才入睡。

原文：寐。上书求援，不服。大兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之。

译文：他上书朝廷救援，没有得到回复。元军派人进入饶州来取宋军表示投降的款项，通判万道同暗中派人在他部下中筹集白金、牛酒，备办投降时的礼物，寓居饶州的士人全都听从他。

原文：道同风震降，震叱之曰：“我忍偷生负国邪？”城中少年感震言，杀使者。民有李希圣者谋出降，械置狱中。

译文：万道同婉转地劝说唐震投降，唐震大声呵斥说：“我能忍心苟且偷生辜负国家吗？”城中的年轻人被唐震的话感动了，就杀了元军的使者。有个叫李希圣的百姓图谋出城投降，结果被戴上刑具投入监狱中。

原文：明年二月，兵大至，都大提举邓益遁去，震尽出府中金钱，书官资揭于城，募有能出战者赏之。众惧不能

译文：第二年二月，元军大批到来，都大提举邓益逃离了饶州，唐震拿出府中所有的金钱，写出官府悬赏文告张贴在城墙上，招募能够奋勇应战的人来奖赏他们。众人心理畏惧，不能应战，

原文：战，北兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，潘江门兵未合，亟出犹可免。”震骂曰：

译文：元兵登上女墙，众人就溃散了。唐震走进府中的玉芝堂，他的仆人上前请求说：“情况紧急了，番江门敌军还没合围，赶快出去还可以脱身。”唐震骂道：

原文：“城中民命皆系于我，我若从尔言不得死，城中民死，我何面目生邪？”左右不复敢言，皆出。有顷，兵入，

译文：“城中百姓的命运都跟我连在一起，我如果听从你的话得以不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢？”左右的人不再敢劝说，都走出去了。不久，元兵进来，

原文：执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。（节选自《宋史·唐震传》）

译文：拿文书铺在桌上，让唐震签名投降，唐震把笔投在地上，不肯屈服，终于为此而死（节选自《宋史·唐震传》）

[Three]、表达嘱托建议的文言文诗句

1.文言文中表示提议建议的词语有哪些

〖One〗、谏

释义：（形声。字从言，从柬，柬亦声。"柬"意为"分类挑选"。"言"与"柬"联合起来表示"就一揽子解决方案进行细分推敲后给出最佳选取建议"。本义：向帝王陈述各种可能的选取并提出其中最佳者。转义：（在帝王做出错误选取时）直言规劝）

释义：〖One〗、（形声。从言，风声。本义：背诵；朗读；传诵） 〖Two〗、婉言微辞或指责 〖Three〗、.造谣，中伤，诽谤 〖Four〗、古书"讽"通"风"，《毛诗序》："以风刺上。"风"即"讽"义。--黄现璠著《古书解读初探》

释义：说服，讲明事理使人听从：~说。~解（ji？）。~导。~教（ji刼）。~谏。~慰。~戒。~进（封建社会劝说实际上已经掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。

释义：首先提出；带头发起：提倡|首倡|倡议。明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》："自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。"

推荐文章：〖One〗、《邹忌讽齐王纳谏》

太学学业结束，两人归家分手之时，张堪推心置腹地和朱晖说：你是一个非常自持的人，倘若哪日我身体不好，乘鹤仙去，愿把自己的身家与妻儿托付你！朱晖忙道“岂敢岂敢”，但心却非常感激，毕竟有人把自己当作生死之交，也是一件让人欣慰的事.当时他们身体都很好，朱辉也没把张堪的话当回事，并没有做出何承诺.之后，两个人因为种种原因失去了联络.时光如水，没过多久，张堪便去世了.张堪为人为官，清正廉洁，家中少积蓄，妻儿生活非常拮据困难.然正当他们为生活困窘发愁之时，朱晖闻讯赶来，向张堪的妻儿伸出援助之手.以后就不断地给张堪的家里资助，年复一年的去关心他们.朱辉的儿子非常的不理解，就问朱晖：“您过去和张堪并无深交，为何对他的家人如此厚待与关心呢？”朱晖感慨道：“我和张堪只是彼此倚重、生死相托的朋友，这就足够了.”儿子更是纳闷：“既然你们是好朋友，怎么不曾来往？”朱晖道：“我与张堪虽来往不密，但是张堪在生前曾有知己相托之言.他所以托付给我，是因为他信得过我，我又怎能辜负这份信任呢.况当时我嘴上虽然末置可否，心中却已答应.初时张堪身居高位，自然不需要我的帮助.而如今他不在了，其家人生活窘困，我又怎能袖手旁观？”。

4.中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。

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陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国***。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

曹诗确有一种震撼人心的巨大力量，古典君不禁为之倾倒若狂。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

一个“梦”字，幻化出诗人魂牵梦绕的情境，可怜陆老，身老尚思家国。

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

宝刀未老、志存千里的英风与豪气，让人钦佩。

百战归来力不任，消磨神骏老駸駸。

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。

一匹垂老的骏马，虽力不足而心尚不老，仍然自珍自爱，期望着有朝一日能再驰骋于万里疆场之上。这也是诗人“老骥伏枥，志在千里”的心态写照，其精神可钦可佩。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

对一个英雄来说，一腔热血和满腹韬略是不足惜的，最重要的是为这些本钱派上用场，即所谓英雄有用武之地。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

岁月不多，两鬓已苍，雄心虽在，壮志难酬。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

既讽刺当朝苟且偷安的行为，又表明自己老成谋国，壮心未已的雄心，胸有万卷，笔无点尘。

桃叶桃根浑未觉，樱桃杨柳成轻负。

时不再，欢难屡。心未老，杯频举。

山接武陵馀胜气，江吞大别仍东注。

杏花虽去，春色仍驻，举一盏浊酒，英雄无今古。

虽然年老心未老，满头花压巾帽侧。

几个相知劝我染，几个相知劝我摘。

当初怕成短命鬼，如今已过中年客。

两鬓已被岁月染指，却安然处之，人老心未老。

炊烟漠漠闭柴荆，聊用闲身答太平。

重碧飞觞心未老，硬黄临帖眼犹明。

吴蚕满箔含桃熟，垄麦登车搏黍鸣。

补劓息黥今有地，问君何处用虚名？

不亦……乎相当于“不是……吗”

何……为相当于“为什么要……呢？”

以……为……相当于“把……（当作）……”

如……何相当于“对……该怎么办”

唯……是“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

与其……宁……相当于“与其……宁可……”

固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：

第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。。用来）、无以（没有。。用来）、有所（有。..的）、无所（没有。。的）、比及（等到。。的时候）、为。。所。

第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。。休（把。。怎么样）、得无。。耶（大概。。吧、恐怕。。吧）等。

第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。。之（怎么。。这样啊）等。

第四种：表反问语气常用的有：无乃。。乎（恐怕、只怕）、不亦。。乎（不是。。吗）、得无。。乎（难道。。吗）、孰与、孰若（跟。。相。。）何。。为（为什么。。呢

这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：

(1)学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）

——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？

(2)天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）

——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？

2.何以……为（恶用……为、奚以……为）

“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：

(1)是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？

(2)汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）

——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”

“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：

(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？

(2)今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）

——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？

(3)天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）

——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？

这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：

(1)宋何罪之有？（《墨子·公输》）

(2)譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？

在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：

(1)何得车之多？（《庄子·列御寇》）

——得到的车（这么）多是为什么？

(2)何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）

〖One〗、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

〖Two〗、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

〖Three〗、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

〖Four〗、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

〖Five〗、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

〖Six〗、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

〖Seven〗、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

〖Eight〗、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

〖Nine〗、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

〖Ten〗、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

1〖One〗、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

1〖Two〗、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

1〖Three〗、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

1〖Four〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

1〖Five〗、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

1〖Six〗、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

1〖Seven〗、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

1〖Eight〗、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

1〖Nine〗、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

2〖One〗、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

2〖Two〗、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

2〖Four〗、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（）——《孟子·告子下》

2〖Five〗、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

2〖Six〗、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

2〖Seven〗、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

2〖Eight〗、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

2〖Nine〗、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

3〖One〗、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

3〖Two〗、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

3〖Three〗、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

3〖Four〗、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

3〖Five〗、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

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