这篇文章给大家聊聊关于描写农家生活的诗经句子，以及有关瑶里的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 形容不舍家乡的文言文
2. 有关瑶里的诗句
3. 关于山的哲理诗句有哪些

[One]、形容不舍家乡的文言文

1.表达对家乡美色的渴望与不舍留恋的古诗词名句

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，融自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

川中巨邑，涪域明珠。承九洲古韵出自梁，奉天府隆昌号曰斗。望秦岭而远，丘陵低相，蜀道不再难；抚夜郎未及，江河缓势，舟楫可堪行。接成都芙蓉正香，延重庆江雾初散。纵横一日，方圆千里，无暴雪黄沙，鲜毒虫瘴气，红壤溢膏，河水耀金，山川隽丽，生机盎然。疑天地有灵与独厚，看国士无奈叹难双。

涪水浩荡，源远流长，冲波曲折，绕回长沙；山峦起伏，林秀峰清，迁延盘桓，拢揽白云。金华突兀迭翠，涪江永固；平湖粼粼泛波，遂洲长润。阡陌纵横，良田万顷，民勤春早，岁岁丰登；村镇棋布，商贾千介，货厚殖忙，月月隆兴。牛堤晚渡，迟暮归舟举渔火闪烁；魁山朝露，顾盼旭日照古柏参天。跑马滩阳春，田野流金，桃李芬芳；猫儿洲仲夏，洲渚草长，涉禽匆忙。中秋桂花桥，鹤鸣夜月；金冬赤城湖，雾锁长堤。梵音袅袅，观音慈悲，仁里广德开灵泉；道号声声，老君庄严，高峰普光作新会。

文化积存，雅韵倜傥，文光灼灼，斯文在斯！生女当举，黄秀眉诗压群芳；养儿必读，陈子昂文绝古今。画坛独秀，宝梵丹青载国册；书苑奇芭，蓬溪笔墨写书乡。鲁风烈烈，德义昭昭，忠臣孝子，誉满天下。鹏翮扶节和藩，精忠报国；孟宗侍亲哭竹，孝义感天。勤政爱民，席文襄耿介；挽马救人，吕祥壁侠义。御倭虏，上将军家钰中原捐躯；宣国威，猛壮士先华异域化虹。孝廉彪炳千秋，忠勇流传宇宙！

物丰民殷，人无饥谨，集粹物华，滋奉四方。卓桶井汲卤，盐输巴渝；北固山制糖，甜泽蜀川。

水运航空，方兴未艾，铁路公路，四至八及。

都市繁霁，乡野祥和，---颂扬---天府重器，华阳几案

〖One〗、唐代白居易《赋得古原草送别》

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。又送游子远行踏上古道，满怀离情望着萋萋芳草。

〖Two〗、唐代刘长卿《饯别王十一南游》

望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。

望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。

江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431353262美。谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白苹心中充满无限愁情。

〖Three〗、唐代刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

黄昏时分猿声凄切，江边送客早已四散。江水滚滚一片苍茫，独自更觉伤心悲凉。

同是被贬逐漂泊，只是您的行程更远。青山万里，我真是挂念您的一叶扁舟。

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

青山横亘城北，白水流过东城。我们就要在此分别，一去万里，将要登上孤独的行程。

那飘流不定的浮云正是游子的意境，而依依不肯落下的夕阳却是老朋友的眷恋之情。此刻挥手离去，我耳边只听到离群之马的哀鸣。

〖Five〗、唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首（其一）》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。

到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

〖Six〗、唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

友人在黄鹤楼向我挥手告别，阳光明媚的三月他要去扬州。

他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。

（唐.宋之问.《渡汉江》） 〖Two〗、胡马依北风，越鸟朝南枝。（汉.古诗十九首.《行行重行行》） 〖Three〗、悲歌可以当泣，远望可以当归。

（两汉乐府.《悲歌》） 〖Four〗、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

（《诗经·小雅·采薇》） 〖Five〗、谁言寸草心，报得三春晖！（唐.孟郊.《游子吟》） 〖Six〗、来日绮窗前，寒梅著花未。（唐.王维.《杂诗三首》） 〖Seven〗、故乡何处是，忘了除非醉。

（宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》） 〖Eight〗、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》） 〖Nine〗、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》） 〖Ten〗、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

（唐.司空图.《漫书五首》） 1〖One〗、举头望明月，低头思故乡。（唐.李白.《静夜思》） 1〖Two〗、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

（唐.贺知章.《回乡偶书二首》） 1〖Three〗、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（楚辞.九歌《少司命》） 1〖Four〗、相去日已远，衣带日已缓。

（古诗十九首.《行行重行行》） 1〖Five〗、人归落雁后，思发在花前。（隋.薛道衡.《人日思归》） 1〖Six〗、离恨恰如春草，更行更远还生。

（南唐.李煜《清平乐·别来春半》） 1〖Seven〗、剪不断，理还乱，是离愁。（南唐.李煜.《相见欢》） 1〖Eight〗、别时容易见时难。

流水落花春去也（南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》） 1〖Nine〗、人生不相见，动如参与商（唐.杜甫.《赠卫八处士》） 20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐.王维.《送元二使安西》） 2〖One〗、去年花里逢君别，今日花开已一年（唐.韦应物.《寄李儋元锡》） 2〖Two〗、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明（唐.杜牧.《赠别》） 2〖Three〗、门外若无南北路，人间应免别离愁（唐.杜牧.《赠别》） 2〖Four〗、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯（北宋.黄庭坚.《寄黄几复》） 2〖Five〗、独上江楼思渺然，月光如水水如天（唐.赵瑕.<>） 2〖Six〗、不应有恨，何时长向别时圆（宋.苏轼.《水调歌头》） 2〖Seven〗、但愿人长久，千里共婵娟（宋.苏轼.《水调歌头》）。

[Two]、有关瑶里的诗句

关于瑶里的诗句 1.有“梦”“瑶”的诗句

宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一（（梦瑶））台客。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

昨天秋夜的蟋蟀止不住的鸣叫声将我从遥远的梦境中惊醒，已是三更时分。起来独自绕着台阶踽踽行。四周静悄悄没有人声，帘外一轮淡月正朦胧。

为国建功留青史，未老已白头。家乡的山上松竹已长大变老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音稀，纵然琴弦弹断，又有谁来听？

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

亭台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。傍晚太阳下山花影刚刚消失，可是月亮升起，花影又重重叠叠出现了。

小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。

小院掩映在春色深深的绿树繁花中，楼上小窗闲掩，层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。独自靠着栏杆，愁情无人可以诉说，只好心不在焉地拨弄着琴弦。

云虽无心，却催得暮色早降；微风吹雨，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。

这是宋代诗人范成大田园组诗《四时田园杂兴》中的一首“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”

白天到田里锄草，晚上归来后在灯下把麻搓成线（搓麻绳）；村里的青年男女都在各自为家庭承担责任。小孩子还不懂得耕田织布的事，但也在靠近桑树荫的地方学着大人的样子种瓜玩耍。

①昼：白天。耘（yún）田：除去田间杂草。绩麻：把麻搓成细绳。

②儿女：指男男女女，指所有参加劳动的人。各当家：各人承担起家

③童孙：幼小的孙儿。未解：不懂得。供：从事，参加。

这首诗写初夏时节农村人们紧张劳动的生活情景。诗的大意说：白天人

们忙着到田里去锄草，回家后夜晚忙着纺线织布。农村里男男女女，老老少

少，各自都担当起家庭中一定的工作。幼小的孩童虽然还不懂得干耕田织布

的活儿，可是也在桑树阴下学着大人的样子种菜种瓜。

诗人善于从侧面着笔，通过童孙也学种瓜的描写，突出了农村男女老幼

都热爱劳动的主题，富有农家生活气息。

瑶里是景德镇市著名的旅游景点之一。

我们来到瑶里，一进门，那真是山水草木的天地。我们开始爬山，那里有许多树木，其中有枣树、楠树、橄榄树、茶树……我还看见两位叔叔在一个小洞里照相，有些感到奇怪。原来，小洞里长着一个水晶石。水晶石全身雪白，像碗盖那么大。下面一定是水的天地。

那里有大瀑布和小瀑布，蓝蓝的，光闪闪，金莹耀眼。从上面涌下来，这真是美丽又壮观。我还摸了摸小瀑布，它打地我手真舒服。我看见那边的水很浅，就打着赤脚跑去，那水冷冰冰的，有许多小鱼，那小鱼机灵又活泼，我弯下腰，仔细地盯着水底。我抓了一只小蝌蚪，又把它放了。水直往右冲，我急忙上岸穿鞋子，有趣的是，一个小石头在水中间，水正好往这儿冲来，在小石头上冲过，出现一个小泡泡，我怎么也挤不破。

瑶里历史悠久，风光秀丽，景色怡人，有机会我还来瑶里玩。

5.关于淇河有关的诗句或优美句子

“淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇水悠悠，桧楫松舟。”我国第一部诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。

“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑拓外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”这是唐代大诗人王维的《淇上田园即事》一诗。诗句表明那时的淇河山清水秀，松竹连绵。飞檐翘角的民居和茅草盖顶的村落，或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于淇河清泉水面，与山坡田禾、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。这给盛行隐逸之风的盛唐的山水田园派诗人提供了绝佳的隐逸旅游胜地。

其中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中写到：“送子涉淇，至于顿丘”。这里的“淇”，说的就是淇河。

诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”

诗圣杜甫也在《洗兵马》中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此诗写在安史之乱即将平定前夕。诗人看到京都长安收复，平叛形势大好，那种为天下百姓将要结束流离失所的战乱生活而无限欣喜之情充满字里行间。中国如此之大，诗人惟独提到“淇上健儿”，也可从一个侧面看出淇河在当时的地位和影响。

1，王维的《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

2汉江临泛楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

3山居秋瞑空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

4过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

5孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

6且看杜甫以诗为画之作—《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯 7《绝句》：绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 8四时田园杂兴梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

9游山西村 [宋]陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

[Three]、关于山的哲理诗句有哪些

1.寄情山水的哲理诗句有哪些

寻隐者不遇

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

绝不测量山的高度—除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。 [哈马绍]

没有人爬山只为爬到山腰。为何甘于平庸呢？[詹姆士·哈特]

学习就像爬山。爬上这一座头，还有另一座更高的山，永无终点。 [永崎一则]怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。——莎士比亚《约翰王勇敢地闯过一切艰难险阻，在崎岖的山道上攀行；如果这条道路要通过死亡之谷，那也要把死亡当作欢乐的源泉来欢迎。——《泰戈尔评传》

禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。

——梁实秋《雅舍小品》剪水为衣，抟山为钵，山水的衣钵可授之何人？叩山为钟鸣，抚水成琴弦，山水的清音谁是知者？山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管？——张晓风《常常，我想起那座山》一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹；菊花开，菊花残。

塞雁高飞人未还，一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》人总是这山望着那山高。

——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海皆可平。

——《山木诗词》人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。——池莉《人生三境界》山有扶苏，隰有荷华。

——《诗经》每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。

回望之下，可能会觉得这一边更好。——王家卫《东邪西毒》海阔山遥，未知何处是潇湘。

——柳永《玉蝴蝶》不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》眼睛的可贵，在于看山是山，看水是水，不要山水颠倒，或是将它们混成一团稀泥，那样上苍给我们眼睛的好意，就被辜负了。

——三毛《三毛的智慧》没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》山不转路转，境不转心转。

——慧律法师《佛心慧语》山不走到我这里来，我就到它那里去。——亚历山大。

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

一）哲理诗句 〖One〗、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 〖Two〗、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 〖Three〗、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 〖Four〗、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 〖Five〗、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 〖Six〗、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 〖Seven〗、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 〖Eight〗、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 〖Nine〗、不畏浮云遮望眼，只缘身在比较高层。

（王安石《等飞来峰》） 〖Ten〗、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 1〖One〗、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 1〖Two〗、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 1〖Three〗、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）（二）生活情趣 〖One〗、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

（陶渊明《归园田居》） 〖Two〗、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 〖Three〗、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

（王安石《书湖阴先生壁》） 〖Four〗、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 〖Five〗、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

（辛弃疾《清平乐-村居》） 〖Six〗、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 〖Seven〗、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（陶渊明《五柳先生传》）（三）读书 〖One〗、尽信书则不如无书。（孟子） 〖Two〗、读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 〖Three〗、书读百遍，其义自见。 〖Four〗、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（陆游） 〖Five〗、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 〖Six〗、书籍是人类进步的阶梯。

（高尔基） 〖Seven〗、为中华之崛起而读书！（周恩来） 〖Eight〗、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

（陶渊明《五柳先生传》） 〖Nine〗、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 〖Ten〗、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

（德—歌德）（四）奉献 〖One〗、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 〖Two〗、落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 〖Three〗、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 〖Four〗、鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 〖Five〗、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 〖Six〗、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 〖Seven〗、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知） 〖Eight〗、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 〖Nine〗、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂） 〖Ten〗、我唯一的希望就是多有贡献。

（白求恩）（五）战争 〖One〗、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 〖Two〗、烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》） 〖Three〗、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 〖Four〗、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（陈毅《梅岭三章》） 〖Five〗、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 〖Six〗、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 〖Seven〗、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 〖Eight〗、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 〖Nine〗、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 〖Ten〗、君子于役，不知其期。

（《诗经-君子于役》） 1〖One〗、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。

（杜甫《石壕吏》） 1〖Two〗、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）（六）雄心壮志 〖One〗、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 〖Two〗、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 〖Three〗、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子-密州出猎》） 〖Four〗、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 〖Five〗、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红》） 〖Six〗、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 〖Seven〗、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 〖Eight〗、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 〖Nine〗、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）（七）爱国 〖One〗、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 〖Two〗、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） 〖Three〗、天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 〖Four〗、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 〖Five〗、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 〖Six〗、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 〖Seven〗、位卑未敢忘忧国。（陆游） 〖Eight〗、以身殉国，何事不为？（陆游） 〖Nine〗、了却君王天下事，赢得生前身后名。

（辛弃疾《破阵子》） 〖Ten〗、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺） 1〖One〗、国破尚如此，我何惜此头。

（吉鸿昌） 1〖Two〗、锦绣河山好收拾，万民尽做主人。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草离别》

不识庐山真面目，只缘身在此山中——苏轼《题西林壁》

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

不畏浮云遮望眼，只缘身在比较高层。——王安石《等飞来峰》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》

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