大家好，今天小编来为大家解答形容侗族生活的句子这个问题，侗族人长啥样写作文要用的,给我发句子哦(⊙o⊙)哦!很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 描写黔东南的词语
2. 形容贵州西江千户苗寨的诗句
3. 侗族人长啥样写作文要用的,给我发句子哦(⊙o⊙)哦!

[One]、描写黔东南的词语

1.描写黔东南自然风景的作文

它，从古至今，被世人浏览。读它那山的青，读它那水的秀，读它那天的蓝……丰富多彩的黔东南，让我们一起去浏览它的美吧。

它，从古至今，被世人浏览。读它那山的青，读它那水的秀，读它那天的蓝……丰富多彩的黔东南，让我们一起去浏览它的美吧。

黔东南的美，在于它山水的妩媚。

重重叠叠的的山峰，起伏不断。读山之腰，雾气缭绕，如梦似幻，萦绕着一圈又一圈的白色的银带，又仿佛给山围上了一条美丽的腰带，驻足观望，让有叹为观止。读山之顶，若隐若现，变幻无常，纵有“会当凌绝顶，一览众山小”之势。

而柔媚的水，则素湍绿潭，回清倒影，潺潺地流淌着，流进你的心里，在你的身心波涛起伏，充满一种活跃感和节奏感，不可名状的美。总之，黔东南的山是奇的、水是柔的，让人流连忘返。

黔东南的美，在于它民俗的浓郁。

黔东南素有“百节之乡”，每逢节日，能歌善舞的苗家小伙子和姑娘们尽情舞动，他们手持芦笙，为四方客人展示风彩，即使没有豪华的舞台，也能唱出比较好的歌、跳出最美的舞、吹出最悦耳的芦笙，令人陶醉不已。

黔东南的美，还在于它舌尖之上的美味佳肴。

酸汤鱼，是黔东南的招牌菜，它美味可口，若人喜爱，吃了之后，令人回味无穷，会让你感觉到生活的酸甜苦辣，它不仅是我们苗族最爱的美食，同时也倍受外界喜欢。

欣赏黔东南的自然之美，聆听黔东南的生命之歌，品尝黔东南的文化之味——我所阅读的只不过是黔东南的冰山一角，如果你想了解更多的少数民族文化特色，那就走进博物馆般的黔东南吧，朋友们，美丽黔东南欢迎你！

凯里市位于贵州省东南部苗岭山麓、清水江畔，是国家民委、国家体改委批准的民族自治地方改革开发实验区黔东南苗族侗族自治州首府所在地。

全市总面积1306平方公里，总人口42万人，是一个以苗族为主体，多民族聚居的城市，也是全国41个"绿都"之[One]、凯里设治已有500年历史，早在明清时期曾有"小京州"美称。几百年来，生活在凯里这块土地上的各族人民用自己的智慧和勤劳，创造了辉煌灿烂的民族文化。

凯里山清水秀，景色迷人，是一个多民族大花园，被誉为"苗岭明珠"。凯里以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的民族风情和丰富独特的民族文化，被确立为贵州东线民族风情旅游中心.凯里气候温和，四季宜人，境内有瑶林仙境般的渔洞溶洞，有充满神话传奇色彩的香炉山，有如诗如画的清水江，还有数不清的苗族村寨。

凯里属亚热带湿润季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。境内生物矿产资源十分丰富，仅医药植物和野生动物种类就达400多种，拥有煤、铁、铅、锌、重晶石、铝钒土、石英石、硅石岩等矿藏，其中硅石中二氧化硅含量高达98%，名列西南之罐。

另外，黔东南州里还有雷山、榕江、黎平和从江几个少数民族风情颇为原始古朴的县。其中雷山县以苗族居多，其余三县都以侗族为主，以侗寨为其特色，花桥和鼓楼则是侗寨的标志性建筑，当您看到了鼓楼，您便知道自己已经来到了侗寨。

凯里市位于贵州省东南部苗岭山麓、清水江畔，是国家民委、国家体改委批准的民族自治地方改革开发实验区黔东南苗族侗族自治州首府所在地。

全市总面积1306平方公里，总人口42万人，是一个以苗族为主体，多民族聚居的城市，也是全国41个"绿都"之[One]、凯里设治已有500年历史，早在明清时期曾有"小京州"美称。几百年来，生活在凯里这块土地上的各族人民用自己的智慧和勤劳，创造了辉煌灿烂的民族文化。

凯里山清水秀，景色迷人，是一个多民族大花园，被誉为"苗岭明珠"。凯里以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的民族风情和丰富独特的民族文化，被确立为贵州东线民族风情旅游中心.凯里气候温和，四季宜人，境内有瑶林仙境般的渔洞溶洞，有充满神话传奇色彩的香炉山，有如诗如画的清水江，还有数不清的苗族村寨。

凯里属亚热带湿润季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。境内生物矿产资源十分丰富，仅医药植物和野生动物种类就达400多种，拥有煤、铁、铅、锌、重晶石、铝钒土、石英石、硅石岩等矿藏，其中硅石中二氧化硅含量高达98%，名列西南之罐。

另外，黔东南州里还有雷山、榕江、黎平和从江几个少数民族风情颇为原始古朴的县。其中雷山县以苗族居多，其余三县都以侗族为主，以侗寨为其特色，花桥和鼓楼则是侗寨的标志性建筑，当您看到了鼓楼，您便知道自己已经来到了侗寨。

镇远是中国山地贴崖建筑文化博物馆。

城内古街古巷曲径通幽，石桥城垣错落有致，碧水晨雾姿态万千，春江渔火诗意盎然，有雄伟奇特、蜚声中外的国家级重点文物保护单位青龙洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古码头、古城垣等160余处，观赏价值与科考价值俱高。古镇水边房屋镇远古城占地3.1平方公里，古城有八大会馆、四洞、八祠、九庙、十二码头与府卫古城洹，吴王洞、四宫殿、古全井、古戏楼等名胜古迹近200多处。

主要历史名胜包括青龙洞，中元婵院，万寿宫，祝圣桥，香炉岩，天后宫，府卫古城洹，吴王洞，四宫殿（东方战神庙），和平村，周达文故居，古城中的寺庙、庵堂、馆祠、亭阁、宫阙、古民居、古巷道、古码头等。镇远古城是一个完全由名胜古迹集成的“传统文化迷宫”。

还有很多景点具体的搜索一下黔东南州旅游服务询问中心吧。

凯里市位于贵州省东南部苗岭山麓、清水江畔，是国家民委、国家体改委批准的民族自治地方改革开发实验区黔东南苗族侗族自治州首府所在地。

全市总面积1306平方公里，总人口42万人，是一个以苗族为主体，多民族聚居的城市，也是全国41个"绿都"之[One]、凯里设治已有500年历史，早在明清时期曾有"小京州"美称。几百年来，生活在凯里这块土地上的各族人民用自己的智慧和勤劳，创造了辉煌灿烂的民族文化。

凯里山清水秀，景色迷人，是一个多民族大花园，被誉为"苗岭明珠"。凯里以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的民族风情和丰富独特的民族文化，被确立为贵州东线民族风情旅游中心.凯里气候温和，四季宜人，境内有瑶林仙境般的渔洞溶洞，有充满神话传奇色彩的香炉山，有如诗如画的清水江，还有数不清的苗族村寨。

凯里属亚热带湿润季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。境内生物矿产资源十分丰富，仅医药植物和野生动物种类就达400多种，拥有煤、铁、铅、锌、重晶石、铝钒土、石英石、硅石岩等矿藏，其中硅石中二氧化硅含量高达98%，名列西南之罐。

另外，黔东南州里还有雷山、榕江、黎平和从江几个少数民族风情颇为原始古朴的县。其中雷山县以苗族居多，其余三县都以侗族为主，以侗寨为其特色，花桥和鼓楼则是侗寨的标志性建筑，当您看到了鼓楼，您便知道自己已经来到了侗寨。

黔东南有着独具特色、原汁原味的民族建筑文化、民族民间节日文化、民族服饰文化、民族饮食文化、民族婚俗文化、民族歌舞文化、民族洗浴文化，被国内外游客赞誉为“世界上最大的原生态民族博物馆”、“人类疲惫心灵的栖息的家园”、“人类保存的最古老的歌谣”。

黔东南有着太多的殊荣：——被世界乡土文化保护基金会授予全球18个生态文化保护圈之一，在亚洲，只有西藏和它榜上有名；——是联合国教科文组织推荐的世界前十“返朴归真，回归自然”旅游目的地首选地之一；——被世界旅游组织秘书长弗朗西斯科弗朗加利先生称为“歌舞之州、森林之州、神奇之州，将成为世界上最具吸引力的旅游胜地”。在黔东南3万平方公里的土地上，有2个国家级风景名胜区（舞阳河、黎平侗乡风景名胜区），1个巴拉河流域全国农业旅游示范区，1个国家级森林公园（雷公山），1个国家级历史文化名城（镇远），2个中国与挪威共同建立的生态博物馆（黎平堂安和锦屏隆里），4个国家重点文物保护单位，5个文化部命名的中国现代民间绘画之乡；10个省级风景名胜区，1个省级森林公园，5个省级自然保护区，32个省级重点文物保护单位。

这是一个美丽而充满魅力的地方。她就像花一朵美丽地为你开着，当你从她身边走过，你就会深深地爱上她。

看过了名胜山水的峻秀与喧闹，走过了都市繁华的潮流与时尚，现代生活的节奏让太多的人钟情一种闲适而逍遥的休憩方式，他们越过千山万水就为着寻找内心深处栖息心灵的家园，徜徉万水千山在神奇自然的山水间给自己的心情找个回归的空间。黔东南以其宁静的自然山水和迷人的民族文化等待着你的到来在这闹与静中，你可以细品心路历程中各种心境的起伏跌宕，于休闲安逸中体会另一种人生的境界。

那里有全国最大的苗寨——雷山西江，全国最大的侗寨——黎平肇兴，有世界上最古老的情人节——台江苗族姊妹节，有世界上独木龙舟的发祥地——台江施洞，有粗犷奔放的苗族祭祀狂欢舞蹈——反排木鼓舞，有“行云流水”的苗族飞歌，有“天籁之音”的侗族大歌，有由杉树演变而来的凝固于空间的历史，有守望千百年的侗家鼓楼，有记载镌刻历史的精美而斑斓的苗族服饰，有流淌千百年的“以歌养心、以舞养身、以酒养神”老百姓的普通生活。所有这些都能够满足你在文化上追求多样性与变异性的心理需求。

它无疑是一张展现多彩贵州斑斓色彩的名片。黔东南，这片神奇的土地，有着你看不完的美景，听不完的故事，探不完的神奇，说不尽的风情。

当你面对风云吹动变化无穷的自然光影，当你身临天人合一充满活力的苗乡侗寨，你会惊叹：黔东南……一个让人魂牵梦绕的地方。朋友，走进古老的黔东南，走进古老的苗乡侗寨，去屏息静听他们的呼吸，去感悟远古的浪漫，让我们暂离城市的喧嚣与忙碌，憩息在苗家的吊脚楼上，徜徉在侗寨的风雨桥廊，去分享源于心底的愉悦去留一个风雨桥上的誓约，去醉一次侗鼓楼下的缠绵……。

读它那山的青，读它那水的秀，读它那天的蓝……丰富多彩的黔东南，让我们一起去浏览它的美吧。黔东南的美，在于它山水的妩媚。

重重叠叠的的山峰，起伏不断。读山之腰，雾气缭绕，如梦似幻，萦绕着一圈又一圈的白色的银带，又仿佛给山围上了一条美丽的腰带，驻足观望，让有叹为观止。

读山之顶，若隐若现，变幻无常，纵有“会当凌绝顶，一览众山小”之势。而柔媚的水，则素湍绿潭，回清倒影，潺潺地流淌着，流进你的心里，在你的身心波涛起伏，充满一种活跃感和节奏感，不可名状的美。

总之，黔东南的山是奇的、水是柔的，让人流连忘返。黔东南的美，在于它民俗的浓郁。

黔东南素有“百节之乡”，每逢节日，能歌善舞的苗家小伙子和姑娘们尽情舞动，他们手持芦笙，为四方客人展示风彩，即使没有豪华的舞台，也能唱出比较好的歌、跳出最美的舞、吹出最悦耳的芦笙，令人陶醉不已。黔东南的美，还在于它舌尖之上的美味佳肴。

酸汤鱼，是黔东南的招牌菜，它美味可口，若人喜爱，吃了之后，令人回味无穷，会让你感觉到生活的酸甜苦辣，它不仅是我们苗族最爱的美食，同时也倍受外界喜欢。欣赏黔东南的自然之美，聆听黔东南的生命之歌，品尝黔东南的文化之味——我所阅读的只不过是黔东南的冰山一角，如果你想了解更多的少数民族文化特色，那就走进博物馆般的黔东南吧，朋友们，美丽黔东南欢迎你。

成语拼音：guì jiǔ jiāo jiāng

成语出处：《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”

出处翻译：蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。

成语用法：桂酒椒浆作宾语、定语；指美酒。

成语拼音：qióng jiāng jīn yè

成语解释：琼：美玉。琼浆：美酒。古代传说用美玉制成的浆液，喝了可以成仙。比喻仙水和名贵的美酒、饮料等。亦作“琼浆玉液”、“玉液琼浆”、“金波玉液”、“玉液金波”。

成语出处：晋·王嘉《拾遗记·洞庭山》：“来邀采药之人，饮以琼浆金液，延入璇室。”

出处翻译：邀请采药的人，饮食用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。

成语用法：琼浆金液作主语、宾语、定语；比喻仙水、美酒等。

成语解释：瑶池：传说中西王母所住的地方。玉液：指美酒。仙家酿造的美酒。形容酒名贵醇美。

成语出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。”

出处翻译：琥珀杯当中，满满盛着的都是仙家酿造的美酒。

成语用法：瑶池玉液作主语、宾语、定语；指美酒。

成语出处：明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“今闻老母被囚，虽金波玉液不能下咽矣。”

出处翻译：现在听说老母亲被囚禁，虽然金波玉液不能咽下去了。

成语用法：金波玉液作宾语、定语；指酒。

成语拼音：wén xiāng xià mǎ

成语解释：闻到酒的香味，尽管正骑马赶路，也要下马品尝。形容酒非常好。

成语出处：清·酌元亭主人《照世杯·百和坊将无作有》：“那三太爷频频咽涎，象有闻香下马的光景。”

翻译：那三太爷不断咽下口水，像是想要马上就下马来品尝的样子。

成语用法：闻香下马作宾语、定语；指酒。

[Two]、形容贵州西江千户苗寨的诗句

关于西江千户苗寨的诗句 1.描写苗族的诗句

远眺，白墙青砖苗家民居鳞次栉比；

竟纷纷涌入眼帘，怎么看也看不够。

桥下的梯田、苗寨、山路、河流，

如同仙女下凡给你带来不尽的动感，

如同有一双温柔的小手在抚摸着我的脸庞，

这儿坐落着中国最大的原生态的净土，

揭开她美丽的面纱，一睹她那神秘的风韵。

我们民族虽然没有自己的文字记载，

一代接一代地传唱着我们几千年悲壮的历史，

〖One〗、苗族姑娘作者：短刀现代你在古苗河的温眸中沐浴流水亲吻你每一寸肌肤你是湘江打磨千年的玉你是月光下晶莹剔透的永恒苗族姑娘是谁卸下了你银饰的花冠教高山的流水托起你沉睡的梦你是整个山谷的公主壁立千仞是铁将军把守谁都不能轻易靠近你是天地间最美的虹苗族姑娘出门的时候母亲为你做好了衣裳蜡染的骏马尽情飞度锦绣的凤凰自由腾飞你是深山清澈的泉你是江天金色的凤凰我开始怀疑我的听觉你一定是从远古一路歌唱而来我开始怀疑我的视觉你走路的时候河水泛着金光我开始怀疑我的嗅觉你回眸一笑山花正开得烂漫我开始嫉妒那吻你的河水我开始敬畏那护你的高山你是水中的阿狄丽娜你的温柔让星光迷乱苗族姑娘苗族姑娘头戴王冠身穿史诗〖Two〗、我是苗族人的汉子作者：淡言现代我是苗族人的汉子命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林伸手可及的鸟鸣只要迈开脚步就能与草尖私语我的财富不止于大山和溪流不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼……苗家妹动人的情歌也会一次一次让我的血液千回百转我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干山的脊梁我有大自然赋予的灵性只需大吼一声群山就会回敬我一万次回声无须舞台，无须伴奏歌声是从骨子里流淌出来的青苔辅就的地毯只须借一片森林作背景就让彩虹挂在树梢上啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍我不是手执经筒修行的信徒我也依恋山外灯红酒绿的滚滚尘世喜欢夜色中璀璨的霓虹喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢那些与命运抗争的子民，同情街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫……我从不相信太阳从地平线上升起我只知道太阳是从苗寨的对面坡爬上来的越过我家的屋檐与袅袅升起的炊烟相遇把温暖传递给吊脚楼前挂着的一排排丰腴的玉米我是苗族人的汉子我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收我的歌声高过山峰长过直白向东的河流，只因我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子〖Three〗、西江千户苗寨作者：陈林海现代夜幕比我先到达西江漫山遍野的灯光早已为我准备好一场辉煌的盛宴我木呆着不知道从哪开始才能摸到时间的轨道雨是匆匆赶来的一脸倦容被我搀扶着从山腰走到山脚吊脚楼躲在历史的暗角看热闹的人群挤走了荷塘一夏的蛙鸣我在想第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮然后再传播火种如果一年点亮一户那么千户千年的光阴又要经历多少艰辛磨难风吹雨打这个屹立在天地间的露天博物馆把苗族文化摆放在山野间用现代的方式演绎着我真想像山间来回逡巡的风从这一扇门穿过另一扇门从这个朝代走到另一个朝代（注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

〖Four〗、苗族哭嫁作者：独上西楼现代哭完所有亲人对自己的好哭来所有亲人相送的丰厚嫁妆明天我就离开父母离开兄弟姐妹离开生我养我的小村寨随喜欢又陌生的阿哥去到从来没有呆过的家相处一个村寨的陌生人今天有一千个理由任性今天仍然是父母亲最疼爱的闺女今天是兄弟姐妹们形影不离的玩伴今天有一万个理由哭嫁我们以习俗的名义给你幸福和庄严的仪式哭嫁一个月哭出所有的情感前面那些手足情深的日子在亲情倾注中我泪流满面请允许我哭得像个孩子在哭嫁声中穿上苗族最美丽的服装戴上最爱的银饰我是从天上下凡的仙女跨过娘家的门槛美丽而自信在我跨入婆家大门的那一刻我会发自心里微笑给我深爱的人和我喜爱的未来我将成为最美的妻子我将成为比较好的妈妈我站在哪里啊都是一道最美的风景〖Five〗、假如苗语消失了作者：寻安现代假如苗语消失了世界将缺少一件交流的工具民族森林里将有一棵古老的大树死亡只留下干枯的躯体所有的知识，所有的传承都将随飘叶落下，化作泥土供养给其他的大树几百年后那美丽的苗服，那精致的银饰那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图所有的种种……都将接近死亡，或已经死亡只留下一件件毫无生命力的器物甚至连器物都不会留下腐烂、风化在历史的长河中再过几百年后也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜到那时，还有几个人会记得"苗年”，会记得“四月八”会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染会制作那美丽的银饰对于苗族人而言，谁还会记得也许都忘了忘了苗族的历史忘了苗族的文化忘了苗族的节日忘了苗族的风俗一切有关苗族的苗族人都忘了如果有一天你遇见了我我说我是苗族但是却只能说其他民族的语言只知道过其他民族的节日你会怎样看我是怜悯，是嘲笑还是无奈，又或是一笑而过如今的社会各行各业都竞争激烈都遵循着自然的法则强者生，弱着亡苗族的语言正在逐步走向死亡苗族语言的再生力正在不断衰减新生的事物，都一律沿用其他民族的名称什么电脑，什么手机，直接照搬最可怕的是许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话不敢想像，几百年后苗族将往何处而去还能往何处而去。

[释义]源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。

[语出]《明史·徐贞羽传》：“卢沟发源于桑乾；滹沱发源于泰戏；源远流长。”

[正音]长；不能读作“zhǎnɡ”。

[近义]源源不绝源源不断源源而来

[用法]含褒义。多用于历史事物的来历、由来等。一般作为谓语、定语。

[例句]中国有五千年的历史；中国文化可谓~。

[英译] go back to ancient times

[释义]人才和文物众多，并聚集在一地

[例句]这个地方山明水秀，~，是个值得浏览的好去处。

贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县千户苗寨，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨。1285户苗家的木质吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，气势恢弘。西江是苗语音译，意为苗族西氏支系居住的地方。西江千户苗寨由于聚居着众多的苗族人，被誉为“苗都”。在这层层叠叠、高低错落的苗寨深处，隐藏着太多的传奇和神秘。

外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。寨子座落于河谷，四面群山环抱，重峦叠嶂。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而过。河水将西江苗寨一分为二，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤板壁，在阳光照射下，一片辉煌。

西江千户苗寨是省级历史文化名城（镇），为全省13个保护与建设的民族乡镇之[One]、被誉为"苗族民族文化艺术馆"，是研究苗族历史、文化的"活化石"。

西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。

西江鼓藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。苗寨，就像一个现代的人走进一座历史博物馆，当抚摸着那些历史文物的时候，就想到咱们人类祖先的一种生存状态

西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的西江苗族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。

今年暑假，我们来到了贵州西江千江苗寨。当天晚上到达时，从木制吊脚楼的窗子往外望去，一幢幢的吊脚楼楼顶，被一盏盏橙黄色的灯勾勒了出来。这些只能看见轮廓的房顶，远远近近，连成一片，像一条条龙舟在夜幕下一比高低；又好似一颗颗星星被天上的仙女们洒落人间，美极了！

西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。

由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是近来中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。据统计，在清朝咸丰年间（1729年）西江千户苗寨有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年第四次人口普查增至1227户，1997年为1115户。

据2005年的最新统计，西江千户苗寨现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。

千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。

这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。

作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。

西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。

西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。“方老”是自然地方的比较高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的比较高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。

其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。

议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。

清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。

刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。

近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。

距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。

随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。

而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。

到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势。

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〖One〗、男穿对襟短衣，有的右衽无领，包大头巾，女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙或裤。惯束腰带，包头帕。用黑、青（蓝）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。

〖Two〗、侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。

〖Three〗、侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。

〖Four〗、侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙不分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。

〖Five〗、侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

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