本篇文章给大家谈谈描写湖居生活的句子，以及写宁波月湖的诗句对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 关于青岛的经典诗句
2. 写宁波月湖的诗句
3. 明湖居听书仿写作文

[One]、关于青岛的经典诗句

1.推荐几首描写“青岛”的诗句

〖One〗、《游青岛崂山》

客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。

楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。

梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。

姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。

吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。

缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。

揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。

数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。

鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。

故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。

罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。

〖Four〗、堞势凌青岛（唐·张均·《和尹懋登南楼》）

〖Five〗、城西青岛寺（唐·喻凫·《寄刘录事》）

〖Six〗、吟看青岛处（唐·贾岛·《送令狐绹相公》）

〖Seven〗、纵目怀青岛（唐·郑谷·《驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前》）

〖Eight〗、密树悬青岛（元·王冕·《山中杂兴十八》）

〖Nine〗、（谓刘潜楼居青岛为作状志及哀辞）（近代·陈三立·《哭胡瘦唐侍御》）

〖Ten〗、纵目怀青岛（宋·释绍嵩·《野眺有感》）

“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”历朝历代文人墨客咏崂山的诗歌多如繁星，这些诗歌中影响力最大的可能是李白的这首《寄王屋山人孟大融》了。在朝堂受挫的李白，寄情于山水之间，一生游遍名山大川，但是将游山、观海与寻仙三者结合为一体者，想必唯有崂山。

古诗文网.百度[引用时间2018-1-16]

崂山寻仙人，幽境隐全真。岭翠逾白鹤，峰奇生紫云。

明霞澄天地，潮音悦昆仑。海上有青岛，心中无红尘。

莫道游人爱汇泉，一湾海水抱远山，观海亭中凭阑坐，满眼波光满眼帆。海面宽阔水汪洋，裁下一角作浴场万人击水浪花飞，潮声笑语同时响。夏来青岛罩绿纱，朝听鸟语暮看霞，还有好景君须记，小西湖畔红莲花。青啤的酒沫飘上了天空跟着晨曦走遍世界的每一个角落融入晚霞映红无数中国人的脸外国人闻着酒香来了把绿树红瓦带回家把五月的风带回家把海尔海信带回家……奥运帆船上印着青岛的品牌扬帆的是中国的品牌青岛

诗歌美丽的青岛——海云庵香火还在缭绕，慈悲的尼姑大师在高诵佛号。一年一度的糖球会，人流如海、如云、如潮。暮鼓晨钟，敲醒世间名利客，山呼海啸，鱼民们痴心寄庵庙。没有了赶海的鱼船，祈求烟火还在缭绕，那朗朗的诵经声、和那声声虔诚的祈祷！海云庵，还是古香古色，女大师，还在高诵佛号。“娘娘”在享受着供奉、香火，这是青岛的风光一道.描写青岛的是个很少的！希望我的回答你能满意！谢谢！

〖Two〗、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

〖Five〗、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

〖Seven〗、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.

感受青岛的冬天分类：放飞心情春天，那万物皆醒、百花争艳、燕子呢喃、蜜蜂嗡嗡、牧童短笛的画面，在记忆中远去；夏日炎炎、七月流火、挥汗如雨，那撕裂天际的闪电、倾盆而下的暴雨无不使人变的脾气暴烈，总想出人头地；只有在秋天，当人们收获了沉甸甸的果实，脸上才露出了喜悦的笑容，但易使人滋生满足，思忖把玩，斗志全无。

冬天来了。冬天踏过了人们的欢乐，迅速地来了。

冬天是一种意境----富有冷静和理智。北方的冬天各有特色。

青岛的冬天，远比不上黑土地上隆冬雪扬，苍茫大地素裹无垠的壮丽景象，这里甚至很难见到一场雪。故，近年来被人们认为是暖冬。

感受青岛的冬天，也是别有一番情趣的。每当寒气袭来，人们懂得了自我保护，知道自己应该多添加衣裳，极力创造或寻找温暖的环境。

老人们穿上了或黑或灰或色彩艳丽的羽绒服，戴上了各式各样的帽子，有礼帽、鸭舌帽、博士帽、瓜皮帽，质地有皮的、呢子的、毛线的等等，一顶小小的帽子，把人打扮的精精神神的，显得年轻了好多岁。青年男女则显出了青春的活力，有的西装革履，有的休闲适度，有的依然短裙在身，无一例外地不再包裹什么，此举叫做好俏。

学童的冬衣可谓色彩斑斓、款式繁多，什么花草树木、鱼鸟昆虫、动物世界，极尽了设计师们的挖空心思，展示了中国服装业的发达。这里的冬季，原野绿色不再，只有那街道两旁、居民小区绿化带，才显现了对春的挽留。

看起来枯黄的草木，好象已经停止了生长，其实不然，正是它们这难得的赋闲，为春芽的喷发积蓄了充分的能量。冬天，是休养生息的季节，试想没有冬的积累，何来春的复苏、夏的灿烂，秋的收获？冬天是一种情态----显现纯洁和朴实。

历代文人墨客的笔墨只触及冬天有鲜明特点的物，唱雪、咏梅、颂竹，而对于冬的进程的描写和赞美则惜墨如金。说冬天是纯洁的，因之有雪，洁白无暇、一尘不染；青岛少雪，就是偶尔的降雨也在丝丝伤感里透着一股清新。

要说气候，却也是冷的透心凉，但仅仅是在腊月底或正月初的短短十几天里。就算是心冷，也与天气一致，没有丝毫粉饰，内外一致冷的透明。

春之花的招摇，夏之阳的热烈，秋之叶的伤感，无不使人难以招架。只有冬天，丝毫没有借助，丝毫没有掩饰，把自己的恶劣暴露无遗，使人们深深地记住了它。

陈残云的《珠江岸边》把冬描写成春天一般，体现了欣欣向荣的景象，表达了真挚的情怀，是一种执著的追求！冬天是一种情意----体现和谐与包容。青岛的冬天有时非常寒冷，以至于人们对气候的变化不寄予过多的奢望。

当艳阳高照的一天到来的时候，人们默默地感受着，欣慰之情油然而生。看那大街小巷，对弈双方周围坐满了白发老者；够级扑克也讲究老中青三结合；再看那修鞋摊、修自行车摊、卖小商品摊前，三五成群的坐马扎的老人，神采飞扬地讲述着，讲述着……冬天午后的阳光，是最为感人的。

它像往事一样与你的目光和身体接触，倾诉。使你装满了感慨、伤怀和诗一样流质的东西。

你只愿感受它，而不忍它离去。这午后的阳光啊，似静默的逝水，像沉雄的长者，有低吟，有肃穆。

万事万物之沧桑，皆在这洋洋洒洒间。这清淡的阳光，这飘洒的阳光，既不神秘，也不刺眼，却又像明镜高悬，照彻大地，荡涤心灵。

冬天的人们极易满足，假如你得到了别人给予的一点温暖，便如沐春风，心存感激，对别人的关怀常念恩德。冬天的景物不很扎眼，却使人们很放心，它不会为眼馋春华秋实的私欲膨胀者所觊觎。

青岛冬天的冷，激发了人们通过锻炼增加体内热量的热情，提高了人们去创造、去获取的主动性。看，那些喜欢冬泳的男男女女老老少少们，鼓足了勇气，屡屡挑战自然，既强健了体魄，又磨练了意志，成了海滨一道靓丽的风景线。

青岛的冬天那么美，那么适中，那么吸引人，喜欢青岛吧，朋友，青岛在等待您！八月的故乡――你好我怎能不怀念呢？那里有我的亲朋，有我祖先的遗骸，有我童年海浪般的憧憬和云霞般的梦幻……还有我记忆中多彩的八月。一搭上西去的汽车，我的心就像出笼的鸟，扑扑楞楞飞去了，飞到黄河故道的臂弯里，飞到杨柳矗翠的小河畔，飞到小小四合院，衔去一束绻绻的情愫，早早地给母亲了。

汽车奔驰着，我伏在窗口，贪婪地、忘情地阅读着平原的八月――望不尽的莽莽苍苍，涌涌荡荡；望不尽的千顷秋色，万斛秋光――水稻黄了，微风里，金浪迭涌；棉花炸嘴，雪白银亮，宛如银河的繁星；花生秧儿、红薯蔓儿把地皮都盖严了，碧绿碧绿，如潮似海，如果不是车儿跟得快，说不定还能看到它们根部被饱满的果实顶开的裂隙呢！八月的苍穹，一天碧落，是那样深邃，空阔，高朗，几只大雁横过蓝空，而圆圆的麦秸垛下，三五只母鸡却悠闲地刨着生活的安逸……素素淡淡鲁西大平原啊，浓浓艳艳的鲁西大平原啊，你把秋的甘甜，秋的色彩，秋的芬芳，像亮亮的雨丝，洒在我干涸的心上了。故乡的八月，你那烫金的封面，彩色的插图，你那多彩斑斓、丰厚而充实的文字，曾给我童年带来多少欢欣，多少稚趣，吸附了我多少时光！故乡啊，你记得么？还记得那个光着脚丫在沙路上奔跑的小毛猴么？还记。

莫道游人爱汇泉，一湾海水抱远山，观海亭中凭阑坐，满眼波bai光满眼帆。海面宽阔水汪洋，裁下一角作浴场万人击水浪花飞，潮声笑语同时响。夏来青岛罩绿纱，朝听鸟语暮看霞，还有好景君须记，小西湖畔红莲花。青啤的酒沫du飘上了天空跟着晨曦走遍世界的每一个角落融入晚霞映红无数中国人的脸外国人闻着酒香来了把绿树红瓦带回家把五月的风带回家把海尔海信带回家……奥运帆船上印着青岛的品zhi牌扬帆的是中国的品牌青岛

诗歌美丽的青岛——海云庵香火还在缭绕，慈悲的尼姑大师在高诵佛号。一年dao一度的糖球会，人流如海、如云、如潮。暮鼓晨钟，敲醒世间名利客，山呼海啸，鱼民们痴心寄庵庙。没有了赶海的鱼船，祈求烟火还版在缭绕，那朗朗的诵经声、和那声声虔诚的祈祷！海云庵，还是古香古色，女大师，还在高诵佛号。“娘娘”在享受着供奉、香火，这是青岛的风光一道.描写青岛的是个很少的！希望我的回答权你能满意！谢谢！

〖One〗、《浣溪纱·青岛野望》清代：叶恭绰

散虑寻幽意不违。眼中岩壑各依依。灵风梦雨几时归。

海色浮襟增莽宕，晨光袭幕尽熹微。凭高谁念昔游非。

散虑不久幽意不违背。眼看岩壑各依依。灵风梦雨什么时候回来。海色浮衣襟增加王莽宕，晨光袭击幕全部微光。凭高谁考虑过去游览不是。

〖Two〗、《风入松·年来好漫游，赋此答问者，时在青岛》清代：叶恭绰

人间歧路足千盘。心远地常宽。玄都绛阙凭弹指，无人处、驾鹤骖鸾。

频年。新制远游冠。楚怨不须弹。烟云供养随行脚，空回首、急浪奔湍。

人之间分歧不足一千盘。心远地常常宽恕。玄都绛阙凭手指弹，没有人的地方、驾鹤骖鸾。清梦朝飞九水，吟怀暮落千山。几年。新制速游冠。楚国怨恨不需要弹。烟云供养随行脚，空回头、急浪奔腾的急流。解语花应含笑，不要说石已成愚蠢。

〖Three〗、《概览大连兼怀青岛》清代：吴妍因

偕游迄未忘蓬岛，独往今还访大连。碧海青山如旧识，朱颜绿鬓想当年。

不妨布局棋差逊，且喜兼城璧亦全。一样明珠光焕发，丰饶后倘胜于前。

一起游一直没有忘记蓬岛，一个人去现在还访问大连。碧海青山依旧认识，红颜绿鬓回想当年。不妨布局棋差谦逊，而且喜欢兼城壁也全。一个样式明珠光焕发，丰富后如果比前。

〖Four〗、《满江红·青岛》清代：俞陛云

一角青峰，敌三面、洪波环绕。尽年年、鼍鸣蛟舞，潮吞浪扫。

碣石南来湾势转，扶桑东指帆痕小。问登封、七十二君多，谁临眺。

兵气靖，夷歌闹。灯火夕，亭台晓。访元明残石，华楼遗庙。

山色迥凝松翠秀，春风浓展樱花笑。向鱼鳞、峡畔认题名，吾曾到。

一角青翠的山峰，敌人三面、洪水波环绕。尽年年、鼍呜蛟舞，潮水吞浪扫。碣石南方来湾形势转，扶桑东指帆痕小。问登封、七十二君多，谁旅游。兵气靖，夷歌闹。灯火黄昏，亭台晓。访问元明残石，华楼给庙。山色迥凝松翠秀，春季风浓展樱花笑。去鱼鳞、峡畔认题名，我曾到。

〖Five〗、《舟过青岛访潜楼四首其二》清代：陈曾寿

清晨闻咿唔，花木静书斋。二子出揖我，循墙谨趋陪。

温温子弟色，真疑麟凤来。先生伟衣冠，恐是石徂徕。

神州化相柳，童丱为枭豺。种子傥不绝，会挽狂澜回。

清晨听到咿见到，花木静书房。两个儿子出来面对我，沿墙谨慎去陪。温和子弟颜色，真怀疑麟凤来。先生伟大文明，恐怕这石徂徕。神州化相柳，幼年为被豺狼。种子如果不断，会挽狂波回。

《驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前》

〖Six〗、（谓刘潜楼居青岛为作状志及哀辞）

〖Seven〗、（康更生翁自青岛还湖居与同游）表忠观更访碑留

[Two]、写宁波月湖的诗句

关于宁波月湖的诗句 1.写宁波的诗

丁鹤年：原西域人，因避兵乱，奉母至四明，以教学、卖药自给，励志治学，慈溪县尹称贤，四方士大夫多依之，善诗文，有集。

青山：位于东钱湖西亭山以南，旧时南有青山寺，北有清泰庙，庙内有高井。相传凿井得一砖，镌有"高"二字，而得名。高，南宋著名学者，鄞县人。青山峦叠峰，春时胭红粉白，美如画图。

沆瀣：夜间的水气；露水，司马相如《大人赋》"呼吸沆瀣兮餐朝霞。"

云水客：行踪无定，如行云流水的意思。黄庭坚《送张天觉得登字》诗："去国行万里，淡如云水僧。"

扃：指门户或门窗孔雅圭《北山移文》。"虽情投于魏阙，或假步于山扃。"

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李邺嗣：号杲堂，鄞县人，清著名学者，性至孝，侍父病，呕血数斗，自此绝意仕途。日著书，撰汉语、南朝语，续世说新语为三语。

日月湖：宁波城中旧有日湖、月湖。月湖依旧，日湖已填。

西湖：唐代时，东钱湖称"西湖"。因当时贸阝县县治在贸阝山，湖在县治之西，因名"西湖"。

莺脰湖：又名广德湖。原在宁波城西，六公里处。相传形成于南北朝齐、梁之际。宋政和年间，太守楼异为增赋，向朝廷献策，废了广德湖开垦为田。废湖后，鄞西连年受灾。正如清初鄞县学者万斯同《鄞西竹枝词》中写道："湖开莺脰匹东湖，谁把长陂决作田，却恨宣和楼太守，屡教西土失丰年。"

福泉山寺：雄踞东南钱湖东面，为湖山最峰，海拔556.2米。山顶原有寺，寺面大海，前有老龙潭。相传，常见光怪

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李堂：字时升，鄞县人。成化二十三进士，授工部主事，监税芜湖，旋迁工部右侍郎，后以病归，闭门著述，著有《正学类类稿》、《四明文献志》、《堇山遗稿》。

岳坟：指位于东钱湖莫枝堰的岳王庙。

梵王宫：梵，意即"清净"、"寂静"，常用来指佛教有关的事物。梵王宫：佛居住的宫殿。王安石《天童寺》"二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。"

浮图：即浮屠，指佛塔，如"七级浮屠。"

绿芜：丛生的绿草。白居易《东南行一百行》："孤城覆绿芜。"

散心散步月湖边张春耘宁波是我真正生活过的几个不多的城市之一，从2000年8月到2001年8月我曾整整住了一年，就在海曙一个叫生活大师的公寓楼上，那地方离月湖不远。

回顾那些日子，我对宁波印象很好。之所以感觉好，究其原因：首先我想，这绝不是因为这里发达的经济，让我在这里享有了轻松而优厚的薪资：事实上这在某种程度、某种角度上让我更为痛苦，甚至消沉；其次我想，这也不是因为我感觉宁波这个城市很生活，让我感觉这里相比我最初工作的上海少了匆忙，多了闲适；相比我继续漂泊的杭州少了懒散，多了朝气；相比成就我学业的合肥少了教条，多了活力；相比我的家乡革命老区临沂多了繁华，少了贫瘠，因为这种体会的结果只能是让我更加艳羡他人的幸福，更明显的体会到个人的孤独。

我觉得：更多的是因为月湖———那个我平时下班后可以散步散心的美丽可爱的月湖，在宁波我无人为伴，相伴只有月湖。“三江六塘河，一湖居城中”。

月湖位于海曙区，可以说是老宁波的心腹之地。据史料记载月湖始凿于唐，当时为日、月两湖。

月湖狭长，湖面曲折而多变，圆处如满月，曲处似眉月，故名。只是今天日湖已随岁月不觅，唯有月湖清波依然。

不过，现在宁波又有新凿一个日湖，不过时移物变，不是在此地，而是在江北，并且更大。我想这也在一定程度上不仅反映了所谓人们对自然的改造，而且更反映了人们对自然的不断认识：过去人们是以为月亮比太阳大的，所以日湖是小的，以至于消失；而现在不同了，人们都清楚日月的孰大孰小，自然日湖要更上规模的了。

当然就宁波的古称明州的“明”字而言，日也确实比月小。但不管怎样，就日月而言，一个是在白天，一个属于夜晚，两者同辉，给予人们的都是光芒，而两湖给予人们的都应该是一种美的享受。

“风月逢知己，湖山得主人。”月湖是自然的，其自然在于水光潋滟，在于花草树木，在于山石土田；月湖也是文化的，其文化在于古宅老院，在于小品雕塑，在于遗迹旧物；但月湖更是平民的，其平民在于茶余饭后，在于无拘无束，在于顺心随意，在于平静淡然┉┉，这是我对月湖的理解。

散步于月湖，我一般是在下班晚饭之后，由南而北自竹屿开始的，大体也就是“月”字，只是由于中间经常湖东湖西的穿插，因此“横”也许就多了几笔。竹屿是一片竹林，在这里，我总会想起“独坐幽篁中，弹琴复长啸”的诗句，我也总会有一些莫名的惆怅与思念，这也许是我太喜欢“竹”的原因吧！这里有亭，有廊榭，有轩阁，都是由竹制成，可以闲坐，也可以遐想，颇有木质芳心的感觉。

尤其是这里的含蕤亭与拂云堂则更因为几幅净心的对联而使人留恋，如“澹澹烟波涤俗情，漪漪绿竹生凉意”，如“绿竹怀雪居士情，黄花耐冷英雄气”，如“飞云飞霜清影浮尽三友会，入诗入画风神落笔七贤来”等等，单是竹林就让人心情舒畅了，何况还有优美的诗词呢？谦虚有节，正直而立，竹真的是很有精神，很有内涵，竹也真的很感动人。再走过去就是竹洲岛，不足公顷，自古就是文化之地，竹洲三先生就是因此而名，如今是宁波二中所在。

其学校门口有两棵松树，一高一俯，我甚是喜欢，我觉其无意中显示着一种“奋发与踏实”的精神，我看第一眼的就觉得其好象是极抽象的草书楹联“好好学习，天天向上”。我认为其在市中心而且又在岛上，这样的学校可能在全国也极为罕见。

如此好的环境，真的不能简单的以“学校”命之，而应当是“学院”了。虽然楼房不是古老的，但是我想文化传播、人才培养的气息氛围还是一脉相承的。

竹洲岛西面是烟屿，这里正对着宁波南站，有烟屿双亭和月坛，一个是传统的亭台楼榭：两亭相依，珠联璧合，似影相随，如欣赏月湖的一对情投意合的恋人；一个是现代的雕塑广场，坛中嫦娥翩跹，举足投手之美固然显而易见，但我觉得更多应是对人间的依恋。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，在月湖驻足，纵然景色如画，可有谁可以夜夜心呢？对于“烟屿”二字，我是有特殊的心灵触动的：也许是“江南烟雨”一直在我心目中为江南一梦境的原因；也许是因为“烟雨蒙蒙”在我的思想中总与情相系的原因，也许是因为我刚来宁波时恰值烟雨楼因改造而拆除，我也曾为之冲动而惋惜的原因（我记得我当时还写了一封渴望保留的信给报社）。

只是“往者不可留，逝者不可追”，一切并非我之愿，只能在记忆中回忆了。但是我觉得如果能在烟屿上有个“烟雨楼”对月湖实在是个很好的意境。

月亮湾，这里是我最为喜爱的一处。不是因为映月桥与辑月亭的简约清秀，而是因为此处缓缓而入水的驳岸给了我切肤的亲水享受。

每当夏天，我着拖鞋闲散而来，置脚于已经晒了一天的水中，那温热的感觉便从涌泉舒缓而上，真的让我身心贯透，想起“溪水清兮，可以濯我脚“的诗句，再激起浪花于“田田复田田”的荷叶之上，看着大小不[One]、晶莹而亮泽的水珠在碧绿的叶面上珍珠般的滚动，心中就仿佛是一下子重温了儿时的天真与愉悦。虽然旁边有披蓑戴笠、独钓月湖景的渔翁塑像，但是你却不必担心是否惊扰了人家的清静，因为你的脚下就有“潭中鱼可百许头，。

《日月湖》是描写清初宁波月湖风光的一篇佳作，景中寓情，议中含情，情景交融，感情腾挪跌宕，时间上古今跨度大，空间上角度跳跃快，这一切均源于作者内心的激荡澎湃。

张岱将湖光水色之美、家国兴衰之叹、人生起落之悲以及浓浓的怀旧情结都汇聚在《日月湖》之中，可谓“纳须弥于芥子”，方寸之中蕴蓄无限。《日月湖》是一个消亡的时代的风华，是小品文的极致，是一朵藏在浩瀚书页之间、凋谢零落的花。

宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得！”乃还其珠而去。则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。

城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲。

宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖。日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面。日湖边上有贺少监（贺知章，做过少监的官职）的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的朝服，一点都没有黄冠（戴黄帽子的人，指诗人）的架势。祠堂中刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗，表示他的荣耀。贺知章请求回鉴湖老家养老，当时已经八十多岁了。他的《回乡》诗说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十才告老回家，不算早了，当时人却称他是急流勇退，世代相传。贺知章曾经拜访一个卖药的姓王的老者，求延年益寿的方法，拿一个珍珠送给他。老者看见卖饼的人路过，就用珍珠换了饼吃。贺知章不好意思开口，非常懊恼悔恨。老者说：“吝啬的毛病没有除去，长生的办法从哪来呢！”于是把珍珠还给他走了。这么说贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人了。《隐逸传》写进《唐书》，也算是很不伦不类了。月湖一湖浩荡的湖水，明亮闪耀惹人可爱，直通南城。

城下面种植的桃树柳树密密麻麻，不满在湖岸四周，中间也种植了名花果木来穿插。湖中麟次栉比的都是官人们修的园亭，楼台都已倾斜破败，而松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的，大概是活了百年以上了。四明一代的官宦世家，田宅留给后代，园亭自己享用（意思是死后埋葬于此）。喷泉树木石头，大多暮楚朝秦（经常变换风格），所以园亭也姑且这样，就像驿馆衙门。屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了。所谓的“雪浪”等石头，在其中一家的园林里面很久了。清明时节，两个湖里的游船非常多，但桥太小所以船都不大。城墙下走得稍远一点，桃花烂漫柳树成荫，游人席地而坐，一边饮酒一边唱歌，有一首歌被录入《西湖》里面。

一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。比如说西湖对于杭州，可以说杭州正是凭借西湖的名声而飞扬起来的。月湖当然没有西湖那样烟波浩淼，但是小有小的玲珑，小有小的妙处，何况它还在闹市的中心。魏明伦有《宁波月湖铭》曰：“喧喧闹市之间，叠叠高楼之下。芳园留翠，保存静静一湖；曲径通幽，形若弯弯半月。”生动地誉之为“街心净土，市内桃源”。是的，在喧喧闹闹的市中心里，卧着一环清清的湖水，实在是这个城市的福分。

②我最早认识月湖，还在年轻的时候。那时我在县城工作，每次出差到宁波，总会在月湖边走走。看浅水环环，波光粼粼，春花秋月，点缀其间。湖水温柔得可爱。湖边石阶上，总有一些女子曲着身子在洗菜浣衣，给人一幅宁静温馨的生活图景。其实，这座城市早就有了自来水，但是家庭主妇们还是喜欢到湖边来，自由自在，声息相传，捣杵声里传递着人们对自然的亲和。这幅图景就像一幅老照片定格在我的记忆里。那时侯，人们认识月湖以及周遭的公园，更多的还停留在景观的审美意义上。月湖真是宁波独特的一景。

③但是，仅仅这样来说月湖显然是不够的。当代中国的城市建设，正如雨后春笋一般在崛起。人们忽然感到水泥钢筋的堆垒，实在有点沉重，人居越来越密集，空间越来越逼仄，头顶的蓝天越来越减色，连晚上的星星都不如昔年的明亮了。人们这才悟到，一个绿色的生态的城市面貌，对于现代人的生存是何等的重要。有一年我在德国柏林的市中心走着，前面忽然出现一片有点原始野性的森林来，古树苍苍，落叶森森，踩在松软的落叶上，仿佛踩在历史的深处，让我真真切切地惊喜了一回。我忽然觉得，城市原来还可以用这样的方式来构建的。其实，森林也罢，湖泊也罢，绿地也罢，其意义无不一样。一个刚性的城市，因为有了它们的存在，才会显得丰富和柔软。宁波因为有了月湖，才平添了几分灵气和妩媚。

④无论是曙色初明的清晨或华灯闪烁的晚间，我们若去月湖走走——值得一说的是，如今的月湖早已今非昔比，二十世纪末，市政府做了一件功在千秋的大事，斥六亿巨资历时两年大规模地改建了月湖景区，3000余户居民迁离月湖，鳞次栉比的旧宅夷为平地，景区、水域大大拓宽，一个集绿地、花草、亭榭、碧水、桥堤、古宅为一体的大公园跃然于市中心——那是一个多么气派的公园啊！空气变得清新，流水变得明亮，满眼绿树掩映，亭阁错落其间，人们在此或习拳，或起舞，或散步，或放歌，真是难得的和谐！月湖那一汪清凌凌的湖水就这样甜甜地滋润着宁波人的生活。

⑤当然，月湖的美妙还在于为我们展示了文化层面的意义。月湖的湖水并不深，却映照着太深太深的历史，它是甬城历史文化的蓄养地，也是浙东文化的中心点。唐宋以来一代一代的文人墨客，在此吟诗作画，讲学授课，一个个诸如贺知章、王安石、史浩、杨简、万斯同、全祖望等等名人大儒，都曾在月湖留下他们的足迹。一波波湖水，犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。至今还保留着大方岳第、贺秘监祠、高丽使馆、银台第、水则碑亭，还有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等，无不散发着浓郁的文化气息。让我们现在居住在这座城市的文化人，常常掩卷遐思，对湖神往。月湖犹在，岁序已新，我们能为月湖以及这座城市的文化做点什么呢？

（选自2007年1月23日《宁波日报》）问题补充： 12.文章开头说：“一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。”月湖对于宁波这座城市不仅具有景观审美意义和人居休闲意义，还具有（）意义。

13.第③段中“刚性”一词的具体具体含义是

14.本文善用修辞，语言富有表现力。请参照示例，赏析下面这句话。

句子：一波波湖水，犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。`b

赏析：运用比喻修辞，用“一波波湖水”比作“一页页史书”，形象贴切地写出了驻足月湖的名人大儒之多，月湖历史文化底蕴之丰厚。~

句子：在喧喧闹闹的市中心里，卧着一环清清的湖水，实在是这个城市的福分。

15.阅读第④段，说说如今月湖的“和谐”具体体现在哪里。

16.阅读文章结尾部分，纵观全文，你从文化人“常常掩卷遐思，对湖神往”的神态中，读出他们怎样的感情。（3分）

17.依据下面资料，探究“水则碑”的相关问题。『1』“水则碑”中“则”的意思是（）。『2』水则碑不是碶闸，在当时是用来干什么的呢？

宁波府城内，近南门，有日月湖。

日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。

日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。

祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。

其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。

城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。

石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。译文：宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖。

日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面。

日湖边上有贺少监（贺知章，做过少监的官职）的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的朝服，一点都没有黄冠（戴黄帽子的人，指诗人）的架势。

祠堂中刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗，表示他的荣耀。贺知章请求回鉴湖老家养老，当时已经八十多岁了。

他的《回乡》诗说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十才告老回家，不算早了，当时人却称他是急流勇退，世代相传。

贺知章曾经拜访一个卖药的姓王的老者，求延年益寿的方法，拿一个珍珠送给他。老者看见卖饼的人路过，就用珍珠换了饼吃。

贺知章不好意思开口，非常懊恼悔恨。老者说：“吝啬的毛病没有除去，长生的办法从哪来呢！”于是把珍珠还给他走了。

这么说贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人了。《隐逸传》写进《唐书》，也算是很不伦不类了。

月湖一湖浩荡的湖水，明亮闪耀惹人可爱，直通南城。城下面种植的桃树柳树密密麻麻，不满在湖岸四周，中间也种植了名花果木来穿插。

湖中麟次栉比的都是官人们修的园亭，楼台都已倾斜破败，而松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的，大概是活了百年以上了。

天一广场的人来人往我们的足迹好长好长在所有的空间是你在我身旁这个城市的标志也把我们的故事收藏我想就算我们老了也会在这里闲逛一起说走过的日子一起看熙熙攘攘日湖中间的浪花在我耳边的情话风儿迎面柔柔的吹船儿脚下轻轻的划含着笑是你的脸我渴望停泊的家多想用我爱你的心把你全部融化我们荡漾在湖水里面再也不必害怕

月湖公园的清风徐来你流着泪在我胸怀有两个人曾在这里分手你诉说着你的感慨慢慢的将你抱紧真的不愿意松开我相信我的选取这就是我唯一的爱只想化作投火的飞蛾不想做片刻的徘徊

[Three]、明湖居听书仿写作文

1.模仿《明湖居听书》的手法（正侧结合）写一个400字的作文,去烘托

恐龙们还在地球乐园中无忧无虑地尽情吃喝，突然天空中出现了一道剌眼的白光，一颗直径10公里相当于一座中等城市般大的巨石从天而降.那是一颗小行星，它以每秒40公里的速度一头撞进大海，在海底撞出一个巨大的深坑，海水被迅速气化，蒸气向高空喷射达数万米，随即掀起的海啸高达5公里，并以极快的速度扩散，冲天大水横扫着陆地上的一切，汹涌的巨浪席卷地球表面后会合于撞击点的背面一端，在那里巨大的海水力量引发了德干高原强烈的火山喷发，同时使地球板块的运动方向发生了改变.那是一场多么可怕的灾难啊.陨石撞击地球产生了铺天盖地灰尘，极地雪融化，植物毁灭了，火山灰也充满天空.一时间暗无天日，气温骤降，大雨滂沱，山洪暴发，泥石流将恐龙卷走并埋葬起来.在以后的数月乃至数年里，天空依然尘烟翻滚，乌云密布，地球因终年不见阳光而进入低温中，苍茫大地一时间沉寂无声.生物史上的一个时代就这样结束了.。

恐龙们还在地球乐园中无忧无虑地尽情吃喝，突然天空中出现了一道剌眼的白光，一颗直径10公里相当于一座中等城市般大的巨石从天而降.那是一颗小行星，它以每秒40公里的速度一头撞进大海，在海底撞出一个巨大的深坑，海水被迅速气化，蒸气向高空喷射达数万米，随即掀起的海啸高达5公里，并以极快的速度扩散，冲天大水横扫着陆地上的一切，汹涌的巨浪席卷地球表面后会合于撞击点的背面一端，在那里巨大的海水力量引发了德干高原强烈的火山喷发，同时使地球板块的运动方向发生了改变.那是一场多么可怕的灾难啊.陨石撞击地球产生了铺天盖地灰尘，极地雪融化，植物毁灭了，火山灰也充满天空.一时间暗无天日，气温骤降，大雨滂沱，山洪暴发，泥石流将恐龙卷走并埋葬起来.在以后的数月乃至数年里，天空依然尘烟翻滚，乌云密布，地球因终年不见阳光而进入低温中，苍茫大地一时间沉寂无声.生物史上的一个时代就这样结束了.。

接近尾声时，声音忽又扬起，如同湍急的流水，撞上了礁石后溅起的浪花；又如舰艇划过海面后荡起的急流，冲到了那极高的地方；又似一条在崇山峻岭间升空的飞龙，盘旋一阵后，向上急冲；随后又力骋其千回百折的精神，如一只银燕在时空的隧道里左右徘徊，最后直向上冲，一个“原”字出口，如同珍珠落下，掷地有声.在大自然里，许多事物能使人心旷神怡，比如听一听小虫子、鸟儿们的歌曲，要知道，它们是大自然比较好的歌唱家了.听，那是黄莺在歌唱，它像一位熟练的女高音，唱出婉转柔和的曲子，令人不能不拍手叫好.那雄壮的声音是谁哼唱的？哦，原来是一只老鹰，它的声音使人充满了力量.“吱吱”，这只小虫的声音如音乐家拉的小提琴，虽然我不知道它的名字，但我肯定它是一位优秀的音乐家.“知了！”一听这句话，就知道它是谁了，它是蝉，可是，难道它只会唱这首歌吗？许多虫、鸟的声音在我耳朵里汇成了一手独具特色的交响曲，它是多么另人陶醉、着迷。

1忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢.2.五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快.3.忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝4.那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插5.这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱.这一声飞起，即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣.很多呢。

应该说是这样的.正面描写，也叫直接描写，它是最主要的描写手段，是直接描写人物的语言、行动和心理或直接描写景物的方法.苏轼诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同.”生活的内涵是丰富复杂的，明言直语往往不能尽述其意.一般说来，正面描写常受事物定势框架的限制，而侧面描写天地广阔，无所束缚.所以尽管正面描写是描写的主要手段，但有时还必须进行侧面描写，正如茅盾所说：“要考虑到读者必有的想象力，在正面描写以外，还要辅以侧面描写.”所谓侧面描写，是指对描写的对象，不做正面的描绘，而从其他人物、事物的描绘、渲染中，烘托描写的对象，从而获得独特艺术效果的方法，简言之，侧面描写就是通过对被描写对象的周围效果的渲染来表现被描写对象的一种表现手法，又叫衬托法.常见的侧面描写的方法有： 1.以人衬人：意即写此人是为衬彼人.如著名的汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷外貌美的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须.少年见罗敷，脱帽著绡头.耕者忘其犁，锄者忘其锄.来归相怨怒，但坐观罗敷.”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面的描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，把读者的联想向篇外延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果.这种“以不写写之”的侧面描写法，能充分地调动读者的自由联想和丰富想象，产生一种不定型的、没有限度的“揽之若无，思之则有”的审美效果.难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写.” 2.以物衬人：要写人，先避开不写，而写有关的景或物，如《七根火柴》歌颂了一位无名战士，作者用大量的笔墨描绘自然环境：“整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声，被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，躺倒在烂泥里，连路也给遮没了.天，还是阴沉沉的，偶尔还有几颗冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一朵朵浪花.”环境是多么的险恶啊！而无名战士呢，是“倚着树杈半躺在那里，身子底下是一汪浑浊的污水”，身体是多么的虚弱啊！这一切表明无名战士自己是最需要火柴的，可他却把仅有的七根火柴无私地奉献了出来.作者通过对“物”的描写，成功地塑造了具有忘我革命精神的无名战士的形象. 3.以物衬物：如《小石潭记》：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动；倏尔远逝，往来翕忽.”在这里，作者以鱼来衬出水的清澈，虽没有一字一句写水，可是读者却能从潭中鱼儿看出水清如镜，产生“水尤清冽”的真实感觉，收到了从正面描写所无法达到的艺术效果.如果从侧面描写的性质来分，还可分为正衬和反衬，正衬就是利用同描写的主要对象相类似的事物来作陪衬，譬如烘云托月月更明，也叫做“水涨船高”；反衬，即从反面衬托，就是利用同描写的主要对象相异或相反的事物来作陪衬，譬如以丑衬美美更美，也叫做“水落石出”.如《明湖居听书》一文中，为了突出白妞说书技艺的高超，先写了黑妞说书，作者把黑妞的演唱写到叹为观止的地步，好象已词尽意穷，无以复加，读到这儿，不禁使人生疑：作品的主人公不是白妞吗？把黑妞的演唱技艺写得如此绝妙，岂非喧宾夺主？作者借观众之口道出了个中用意，解答了读者疑问：“他的调门都是白妞教的”，“他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学得到，白妞的好处人学不到”.原来写黑妞是为了衬托白妞啊！这就是用了正衬法.如《荆轲刺秦王》中，作者塑造了刺客荆轲这一大智大勇的英雄形象，与此同时还塑造了另一个刺客秦武阳，秦武阳“年十二杀人”，“人不敢与忤视”，可是见到秦王，将献图时，竟然吓得“色变振恐”，而荆轲泰然自若“顾笑武阳”，并“前为谢”，巧妙地遮掩了秦武阳失常的表情.在这里，秦武阳的徒有虚名、外强中干有力地衬托了荆轲超人的胆略和非凡的气质.这就是用了反衬法.诗人王建《入若耶溪》诗中的两句诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，之所以特别为人所称道，就是因为作者巧妙地使用了反衬法，以动衬静更显静.在实际写作中，这几种侧面描写的方法往往是综合使用的，如《口技》中，为了表现口技艺人的高超技艺，就成功地使用了多种侧面描写的方法：当艺人摹仿发生大火的情景时，观众的反应是“两股战战，几欲先走”，这是以观众的反应衬托口技的高超，这是以人衬人，是正衬；当演出结束时，写舞台上的布置是“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，这里是以道具的简陋反衬口技的高超，这是以物衬人，是反衬.清代文学家刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草木写之.”讲的就是侧面描写手法的妙用.希望同学们在写作中能够积极运用侧面描写的方法，做到正侧结合、虚实相生，使你的描写由单一变得丰富、由直白变得蕴藉、由呆板变得生动，使你笔下的景物更加鲜活、人物更加丰满，从而全面提升你的作品质量.。

OK，关于描写湖居生活的句子和写宁波月湖的诗句的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。