今天给各位分享佛看对生活的句子的知识，其中也会对佛门看淡人生句子进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 佛经中最有禅意的句子,一句禅语一种人生
2. 推荐一些佛经中的浅俗易懂又很有意义的句子
3. 佛门看淡人生句子

[One]、佛经中最有禅意的句子,一句禅语一种人生

1.空，是人生的比较高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。

2.拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

3.情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的比较好，而是把自己能做的事情做得比较好。

5.心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

6.如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

7.夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。

8.对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

9.烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。

10.我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自己平息下来。冥想一些快乐的人与事或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大。

〖Two〗、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。

〖Two〗、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。

〖Three〗、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》

〖Four〗、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。

〖Five〗、苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。

〖Six〗、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

〖Seven〗、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

〖Eight〗、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。

〖Nine〗、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》

〖One〗、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：一切皆为虚幻。

〖Ten〗、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》

1〖One〗、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀

1〖Two〗、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。

1〖Three〗、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。

1〖Four〗、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》

1〖Five〗、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。

1〖Six〗、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

1〖Seven〗、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》

1〖Eight〗、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》

1〖Nine〗、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

20、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

2〖One〗、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》

2〖Two〗、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

2〖Three〗、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？

2〖Four〗、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。

2〖Five〗、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

2〖Six〗、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

2〖Seven〗、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。〖Fourteen〗、阙《祸国》

2〖Eight〗、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。

2〖Nine〗、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。

30、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》

3〖One〗、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

3〖Two〗、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

3〖Three〗、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。

3〖Four〗、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。

3〖Five〗、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。

3〖Six〗、醒圆明、一点证菩提，功超彼。

3〖Seven〗、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！

3〖Nine〗、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

40、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

4〖One〗、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。

4〖Two〗、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

4〖Three〗、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》

4〖Four〗、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。

4〖Five〗、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

4〖Six〗、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

4〖Eight〗、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

4〖Nine〗、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

50、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。

5〖One〗、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。

5〖Two〗、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

5〖Three〗、张狂是我本性，惹我等于自杀。

5〖Four〗、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

5〖Five〗、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

5〖Six〗、如何对自己，对他人？佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

5〖Seven〗、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？

5〖Eight〗、：终身未许狂到老，一日能狂便算狂。

5〖Nine〗、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。

60、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。

6〖One〗、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。

6〖Two〗、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

6〖Three〗、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，

6〖Four〗、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

6〖Six〗、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》

6〖Seven〗、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

6〖Eight〗、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。

6〖Nine〗、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。

70、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

7〖One〗、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

7〖Two〗、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》

7〖Three〗、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

7〖Four〗、脚踩生灵，手掌生死；传说不朽，王者不败。

7〖Five〗、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

7〖Six〗、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。

7〖Seven〗、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

7〖Eight〗、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

7〖Nine〗、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

80、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。

8〖One〗、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

8〖Two〗、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

8〖Three〗、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。

8〖Four〗、世道尽灭，天地混沌，与我何干？

8〖Five〗、不求与天同齐，只求弑天逆命。

8〖Six〗、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。

8〖Seven〗、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

8〖Eight〗、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。

8〖Nine〗、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

90、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》

9〖One〗、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。

9〖Two〗、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。

9〖Three〗、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

9〖Four〗、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？

9〖Five〗、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

9〖Six〗、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。

9〖Seven〗、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

9〖Eight〗、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

9〖Nine〗、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

100、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。

10〖One〗、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。

10〖Two〗、佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸

10〖Three〗、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

10〖Four〗、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

10〖Five〗、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

10〖Six〗、不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》

10〖Seven〗、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

10〖Eight〗、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

10〖Nine〗、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

1〖Ten〗、佛语有云：九九归[One]、终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

11〖One〗、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。

11〖Two〗、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

11〖Three〗、百千万劫菩提种，八十三年功德林。

11〖Four〗、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。

1.不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

1.不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。

2.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3.说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。

4.佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。

5.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

6.不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。

7.若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。

8.生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。

9.心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。

10.凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

11.得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

12.开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

13.凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

14.有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选取，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

15.逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。

16.愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

1.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

1.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

2.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

3.生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

4.随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

5.佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

6.佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

7.你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

8.有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

9.我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

10.你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

[Two]、推荐一些佛经中的浅俗易懂又很有意义的句子

〖One〗、修道，就是要“倒过来”。什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。

〖Two〗、对魔不要有敌对的心理，当做助道德善知识。

〖Three〗、我们从无量劫以来，生死世世所造的业不同，所以妄想也不同。业重妄想多，业轻妄想少，成为正比例。

〖Four〗、修行人是为了生死，为度众生而修道，不是为求感应而修道。

〖Five〗、修道人，时时要回光返照，不用向外驰求，在外边是找不到的，在自性里，应有尽有，一概俱全。

〖Six〗、我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。

〖Seven〗、修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

〖Eight〗、我们现在得到人身，若不籍著人身来修行，还等著什么？等著把人身丢了，再来修行，那时来不及的。

〖Nine〗、学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的去做。

〖Ten〗、在道场里要节省一切物质，所谓“爱惜常住物，如护眼中珠”。

1〖One〗、不爱不憎为中道。修道，修什么道？就是修这个中道，对谁都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。

1〖Two〗、今天修道，明天成佛，一橇就想挖成井，没有这种道理，修行是“铁杆磨绣针，功到自然成”。

1〖Three〗、学咒要先正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的，心正了，学咒才有感应。

1〖Four〗、无名有两个帮凶，两个伙计，究竟是什么呢？就是食与色。一个食欲，一个色欲，这两个帮着无明做种种坏事。

1〖Five〗、“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”若不想学好，则冤孽不会来找；愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。

1〖Six〗、佛、魔都是一念之间。佛有慈悲心。魔有胜负心。

1〖Seven〗、若真懂修行的人，起居动作都是修行。

1〖Eight〗、修行不可各处卖修行。卖广告。一卖修行，就会著魔。

1〖Nine〗、我们修道人，无论在什么场合，应该韬光晦迹，不可光芒外露。

20、我们的心，都是“他”在，而不“自”在；他在就是人虽在，可是心不在。

2〖One〗、讲经就是修慧，打坐就是修定，不乱讲话就是修戒。

2〖Two〗、“烦恼即菩提”，若会用，烦恼就是菩提；若不会用，菩提变成烦恼。

2〖Three〗、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

2〖Four〗、无明，即是不明白。无明的根本，就是爱欲。

2〖Five〗、修道的目的主要为了生脱死，不是为求感应而修道。

2〖Six〗、修道人，好像眼睛那样的清净，不能容粒沙子。

2〖Seven〗、**钱可造罪业，布施能积功德，坐禅能去愚生智。

2〖Eight〗、我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要太多话，自己一人时，要提防私心妄想，久而久之，就能专一见心。

2〖Nine〗、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家不照自己。

30、有所执著，就是人心，无所执著，就是道心。

3〖One〗、欲要人不死，先做活死人。现在把自己当作死了一样，也就是不贪，不嗔，不痴。

3〖Two〗、学佛的人一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好像开妄华的树，没有用处。

3〖Three〗、舌有说话的功德，业有说是、说非的罪过。若是不说法，而是说非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。

3〖Four〗、修道人无论对内对外，不论长幼尊卑，都常存慈悲喜舍的心，自然能生感应。

3〖Five〗、修道就是修个诚实，所谓“心诚则灵”。

3〖Six〗、我们人生在世，要即时行善，有用一口气，有一点力量就要行善积德，不要仅籍著前生所积下来的善根，享尽今生的福报。

3〖Seven〗、要是贪心重，贪得无厌，将来就会堕地狱：你要嗔心重，一天到晚发脾气，就会变饿鬼；要是痴心重，胡作非为，就会变畜生。

3〖Eight〗、众生罪大毛病便是痴爱，日夜在痴爱中，时刻不能方下。如果把好色之心放在学佛上，时刻不忘学佛，那就很快能成佛。

3〖Nine〗、真正开悟的人，不会说自己已经开悟。因圣人应世，绝不会亲自泄露真情，所以凡是称自己是佛是菩萨的人，都是邪魔。

40、一个很有德行的人，不在地位与年龄。他语默动静，自然流露出令人敬畏的品格。这种畏，不是惧怕；惧怕就令人远离他，而他之令人畏者，是尊敬之心，不是恐惧之心。

4〖One〗、人人都有三个烦恼贼，它们的名字叫贪嗔痴。我们不要杀灭它，把它转变过来成为菩提种。

4〖Two〗、修行人，就是修无我相。如无我相，一切能忍受，境界来了，也不动心。自己把自己看成虚空一样。

4〖Three〗、成佛那有那么容易！既不断淫，又想成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道路。今天多数贪侥幸，贪捷径，一听到什么玄妙法，便被迷惑而陷入魔网。

4〖Four〗、人为什么打妄语？因为他自己的利益失去，怕吃亏。

4〖Five〗、若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯偷戒，妄语戒。因此，犯淫戒，是杀盗妄都包括了。

4〖Six〗、持五戒十善，便生人天之界，有了贪嗔痴之心，便堕恶道。

4〖Seven〗、你若懂戒律，对一切佛法度能深入；你若不懂戒律，就像虚空中的云一样，浮浮荡荡，一点根基也没有。

4〖Eight〗、戒律的根本只有一个，就是不自私。

4〖Nine〗、精勤持戒要注意在人不见的地方，不是在人前精进，或人前持戒。

50、我们学佛就是学不恼害别人。故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。

5〖One〗、吃斋是活著吃亏，因为未能满足美食欲，不能享口福；可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算帐。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。

5〖Two〗、学佛的人如果不守戒，就等于瓶子底下有了洞，水一装进去就漏掉，要是能守戒，久而久之就会成为无漏。

5〖Three〗、无论什么法门，只要你有耐心，都会有所成就。你要是没有忍，什么法门也修不了。

5〖Four〗、出家修什么道？就是修忍辱的道。

5〖Five〗、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

5〖Six〗、修道人，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿得衣。总而言之，需要受人所不能手的。

5〖Seven〗、我们在修道德时候，罪重要得时“不争”。不争是不和任何人争长论短。争是争非。

5〖Eight〗、我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，单这个无上妙法，人人都把它忽略了。所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰、就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

5〖Nine〗、我们为什么不识本来面目？因为“我相”没有去掉，“自私心”没有去掉。

60、参禅的参，就是观，观什么？观照般若。教你念兹在兹观自在，不是观他在。观自己在不在？

6〖One〗、参禅的人要把根本问题认识清楚。什么问题？就是习气毛病。我们打禅七，就是打掉恶习气、坏毛病。

6〖Two〗、大家在禅堂参禅打坐，就是考试。看谁能考上佛得果位。怎样才能考上呢？就要内无身心，外无世界。

6〖Three〗、一般人参禅，犯了两种毛病：一为掉举，一为昏沉。不是打妄想，就是在参禅中睡觉。

6〖Four〗、参禅要有耐心，长远心，参禅的密决，就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁然贯通，明朗开悟。

6〖Five〗、参禅到火候时，不但没有妄想，而且脾气也小了，烦恼也少了，人品高了，气度大了。

6〖Six〗、我们为什么和道不相应呢？就是因为狂心没有休息。

6〖Seven〗、参禅要有耐心，那是开悟的本钱。

6〖Eight〗、我们参禅，就有机会开悟，自性光明现前，犹如春回大地、百物滋生。

6〖Nine〗、真正参禅的人就是真正念佛；真正念佛得人也就是真正参禅；真正持戒的人也就是真正参禅。

70、谁的身体没有染着，谁就是佛。谁的身有染着，谁就是众生。什么是染着？浅而言之，就是看不破，放不下，时时刻刻在打妄想。

7〖One〗、用功用到恰当的时候，就食不知食，穿不知穿，何况身外之物，更应该放下。

7〖Two〗、修行不是只限于参禅诵经，而是随时随地在修行，不要有那么多的分别心，更不要争权夺利，争做领袖支配别人，在师父前求表现。

7〖Three〗、道在专一，将在谋而不在勇，兵在精而不在多。

7〖Four〗、老实念佛就是念兹在兹，什么妄想也无，也不想吃东西或喝茶，什么皆忘，这才是老实念佛。

7〖Five〗、你念佛，佛也念你，就如同给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，你不念他，他就收不到，所有必须要持名。

7〖Six〗、念咒要念到咒从心念出，咒又能回道心理，咒心，心咒，咒和心声在一起，不会分离，念而不念，不念而念。

7〖Seven〗、念礼佛，佛受礼，能增加你的福慧。也就是说拜佛是感，受礼是应。这样，就是道交。

7〖Eight〗、要四位出家人以上和合相处称为僧，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为僧。

7〖Nine〗、出家人要严守行住坐卧四大威仪。所谓“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”。

80、不能有想出世法，又放不下世法，脚踏两条船，又要到江北，又要过江南，是办不到的。

8〖One〗、你们看古代高僧大德都是从苦行中得到悟境，没有一位祖师从享受中得到开悟，把《大藏经》找遍了也找不到一位。

8〖Two〗、选取住持以什么为标准？第一个条件要没有脾气。待人和气，处处有人缘，不用权力压迫任何人，以民主作风办事，令人恭而敬之。

8〖Three〗、出家人可以受供养，但不可以贪供养。不贪供养，才是真正的佛弟子。

8〖Four〗、现在已经出家的二众弟子，不能再在名誉地位上来用功夫，要有代替众生受苦的精神，要有普救一切众生的平等心。

8〖Five〗、出家人若不精进修禅定，持咒诵经，严守戒律，而倚佛吃饭，赖佛穿衣，必堕三途。

8〖Six〗、出家人是在家人的榜样。你这个榜样若做得不好，在家人就都不生信心，影响力也没有了，所以必须要出家人，有出家人的样子。

8〖Seven〗、出家人必须有正知正见，若没有正知正见，一定会走入魔道，被五十阴魔抓走。出家人要共同一致行动，不可以自己别出心裁，要怎么样就怎么样。

8〖Eight〗、“专一则灵，分弛则蔽”专一什么呢？专一必须要断欲去爱，就是出家修八万大劫，也不会修成的，所以这是要紧的。

8〖Nine〗、要时时都修道培德，把德性培圆满了，道也修圆满了。这才是不愧为一个出家人。

90、出家人以洪法为家业，弘扬佛法就是我们的本份，我们的责任。所以我们要念兹在兹都在弘扬佛法，一举一动都是给众生说法。

9〖One〗、我们被业所牵，所谓“业不由己”而生到这个世上来还报，因为往昔所造的业不同，所以今生就受不同的报，所谓“业网相织”。

9〖Two〗、这个“肉”字就是一个被吃的人与吃肉的人在外边还是个人。被吃的人已经变成了畜生了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。

9〖Three〗、若要把这世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉。

9〖Four〗、古人说“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心理不吉祥，种下恶因，当然也恶报，若能改过从善，便可趋吉避凶。

9〖Five〗、小毛病并不容易改，但改了小毛病，即会有定力。

9〖Six〗、所谓“见吾过者是吾师”，能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。

9〖Seven〗、恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情，拜佛是拜自性佛，将来成佛也是自性佛。

9〖Eight〗、人们为什么会有魔业？就因为在往昔不听善知识的教导，不受善知识的告诫，自己打妄想，造恶业，所以这生常受魔业缠绕，事事不能遂心满愿。

9〖Nine〗、现在的读书人都为名利，“明理”与“名利”两个音差不多，但是做起来，大相迳庭。相差十万八千里。

100、小孩子如小树枝长大，枝桠七八，必须砍去横枝，将来才会成为栋梁之才。

10〖One〗、小朋友你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

10〖Two〗、为何现在世界青年问题泛滥？皆因作父母只生孩子而不管教。

10〖Three〗、我们人的贪心比天还高，比地还厚，比海也更深，无底的洞，什么时候也填不满。

10〖Four〗、有人向我求法，我就教他，吃少一点，穿少一点，睡少一点。因为“减衣增福，减食增寿，减睡增禄”。

10〖Five〗、人不是为吃饭而活著，人活著应有功于世，有德于民，有利于天下，人应“慈悲代天宣化，中心为国救民”。

10〖Six〗、我一生不为自己忙，对自己这个臭皮囊从来不去注意的。

10〖Seven〗、世界为什么一天比一天坏？因为人人都争。这包括争名、争利、争权、争地位，最重要的是争色。

10〖Eight〗、我向你们化缘——就是化你们所有人的脾气，所有人的无明、烦恼、嗔恚。

10〖Nine〗、天灾，不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫，人祸是我们自己自作自受。

1〖Ten〗、发展佛教要从什么地方著手？我认为发展佛教必须要从教育上著手。

11〖One〗、如果从教育着手，儿童明白佛教了，等他长大，自然佛教就能发扬光大。

11〖Two〗、做鬼事，就是鬼；做人事，就是人，做佛事，就是佛。

11〖Three〗、佛教的宗旨，人人可成佛。现在的众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发嗔恨心，等于嗔恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。

11〖Four〗、我把佛教叫做“众生教”，因为谁也跑不出虚空法界外，谁都是众生，故佛教乃是众生所学之教。

11〖Five〗、我又把佛教改为“人教”，只要专一来修行，最后会成佛。

11〖Six〗、我又把佛教改名为“心教”，因为人人有心，修行是要去妄心存真心，有妄心是凡夫，有真心是佛。

11〖Seven〗、淫欲为生死根本，不断淫欲想升天犹不可能，况欲证无上菩提耶！所以想修三摩地，想出生死海必须先过此关。

11〖Eight〗、想要发菩提心，一定要多听佛法，明白佛法了，就自然会发菩提心了。

11〖Nine〗、佛教是尽虚空遍法界，而所有众生都是具足佛性，都可以成佛。你现在不信佛，将来会信佛；将来不信佛，在来生会信佛。不但决定信佛，而且还能成佛。

120、楞严咒是咒之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰，世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在，没有人持诵楞严咒，就是没有正法，楞严咒是佛顶光明，化身如来所说得神咒，所以妙不可思议。每一字有每一字的奥妙。

12〖One〗、在末法时代，一切天魔外道，山妖鬼怪，所最怕的就是楞严咒。楞严咒是破邪显正的神咒。

12〖Two〗、正法时代，人人要修行。末法时代人人不修行。若是人人能修行，末法变正法。

12〖Three〗、什么是佛法？一言以蔽之，就是钥匙，现在讲经，就是讲钥匙，现在说法，就是说钥匙，这把智慧钥匙能开无明锁。

12〖Four〗、佛法在世间，我们若能急流勇退，发大菩提，以至诚恳切的精神来修持佛法，那还有出离娑婆世界的机会；不然的话，我们还是在六道里轮回不息，这一种苦难永远脱离不了。

12〖Five〗、大公无私便是正法，若是自私自利得便是邪法。

12〖Six〗、怎样没有无明火？就是要修忍辱波罗密的法门，绝对不要发脾气，这是最主要得关键，不发脾气就有智慧。

12〖Seven〗、末法的人都犯了一种通病，就是好高骛远，以耳代目，听人家说什么好，就往那儿跑。

12〖Eight〗、我们信佛的人，不应该迷信，要破迷信。什么是迷信？就是糊涂的乱信，别人说什么就信，信迷了。

12〖Nine〗、众生为什么颠倒，因为无明当家，做主人翁，把智慧逐走，它发号施令。对的说不对，不对得说是对。

130、智慧是由清心寡欲得禅定中生起的。

13〖One〗、凡是爱发脾气的人都是愚痴。无明很重，没有涵养的功夫。

13〖Two〗、妄念就是不真不实在的念头，虚妄不实在，尽打妄想，颠倒就是明知这是不对，却偏要做，且狡辩它说对。

13〖Three〗、你常回光返照，见自性，常生般若的智慧，这就是功。你用般若智慧应用有方，变化无穷，且无所染著，不做不清净的事，这便是德。

13〖Four〗、本来愚痴人和大智人的般若智慧是没有分别，只是一个会用，一个不会罢了。

13〖Five〗、你能内外不著，就能来去自由，知从何处来，到何处去。“来”可以说回，回到你的身心，“去”是去到法界。

13〖Six〗、若你执著“来去”，这就不自由，有所挂碍了。

13〖Seven〗、你若有智就象太阳，有慧就象月亮一样。

13〖Eight〗、希望开悟，希望成佛，这也是妄想，大家切记！只求修行，不求希望。

13〖Nine〗、如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢？教化众生，利用神通，有立竿见影之效，令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。

140、各位要注意魔也会显神通，令贪求神通的人，没有定力的落入圈套，失其道业，作为魔的眷属。这一点，要特别注意，不可不谨慎。

14〖One〗、谁想有神通，先把万事放下，专一其心，来参禅打坐，功夫到家，自然有神通。神通不是外求，而是内证的。

14〖Two〗、“看破、放下、自在”：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”。

14〖Three〗、学佛法要用智慧来学，不可以用感情来学。用智慧学佛法是为正法。用感情来学学佛法，是为末法。

14〖Four〗、一般人认为人生是快乐的，其实此快乐是假的，真的快乐，要从自性里寻找。不是从外觅。

14〖Five〗、以上转自:

14〖Six〗、开示语录—佛光普照（一九八○年七月四日）

14〖Seven〗、佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎没看见佛光呢？研究佛法，开了智慧，这岂不是佛光吗？若越研究越糊涂，不懂真正佛法的道理，是因为没有灭除习气毛病，不能说佛光不普照。自己不开智慧，贪嗔痴还是老样子，一点也没有改。佛光普照也非所照。不是有照，也不是无照，照而不照，无照而照。这就是说，自己的智慧光明现出来，就是佛光普照；自己的智慧光明不现出来，就是佛光不普照。

14〖Eight〗、佛光譬如电力公司，我们所住的房子，将电线、电灯的开关等等都已装妥，已经接通电力了。但如果不去按开关，这电灯始终不会明亮，这屋内永远是黑暗的。为什么？因为电不通，不起作用。要按开关，立刻灯光明亮，照破黑暗。我们众生的心，就是开关，把心的开关打开，佛光就亮了。若心的开关不开，就是有佛光，也照不到。这个譬喻虽浅，但有相同之理。各位！快把心的开关打开，接受佛的智慧光来引证，这样就得到佛光普照。□

14〖Nine〗、开示语录—糊涂债（一九八○年六月十六日）

150、每个人的面目不同，其因果也不一样。每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了，到这世上来，还也还不了，所谓‘债台高筑’；也就是业障之台，一天比一大高、一天比一天深，债上加债，纠缠不清。这是什么缘故呢？是因为往昔专门放高利贷，借钱给人，利上加利，贪得无餍，以为占了便宜，结果是自己吃了亏—业障一天比一天重，终于拔不出腿来了！

15〖One〗、有的欠人做父亲的债，有的欠人做母亲的债，有的欠人做妻子的债，有的欠人做丈夫的债，有的欠人做儿子的债，有的欠人做女儿的债。所谓‘父母的饥荒，伦常的账码’，种种的因缘，乃促成你我今生命运的安排。可是一般人不明白一切都是前因后果、定业难逃遁，所以有时候还不认账，还想‘抗债不还’，明明是欠人的债而不承认！像这样子不讲道理，因而酿成世界上种种麻烦的发生—你有你的麻烦、我有我的麻烦、他有他的麻烦。各人有纠缠不清、善恶参杂的因果。偶尔遇到佛教，听了佛理便明白一点。可是，今天明白了，明大又糊涂了。后天又想明白，大后天又糊涂了。如是变成‘智愚平等’的局面，智慧和愚痴平均。糊涂时便不想修道，明白时便想修道。可是修道的时候很少，糊涂的时候很多。因此，所修的不及所丢的，智慧也一天不如一天，而愚痴却一天比一天增加，在无明驱使之下，便做出很多糊涂事。心裹糊涂，进一步身上也糊涂了。心里有贪嗔痴，身上便犯杀盗淫—都是糊涂账，根本算不清！

15〖Two〗、所以有时家庭眷属不和—父子不和、母女不和、夫妇不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和，种种问题都发生。发生了自己还不承认、不认账，反而觉得很受委曲。其实这都是前因后果的定律。以前种下的因，而今所结的果，有什么好怨呢？所以‘是故知命者不立岩墙之下。不怨天、不尤人，下学而上达。’首先要明白因果，不要再种糊涂因果，要种清净的因果。是道则进，非道则退。不要再把善恶混淆不清，是非参杂不明。若能黑白分明，真假了然，便有机会返本还原，回复到本有的性净明体，妙真如性。□

15〖Three〗、开示语录—开悟的钥匙（一九八○年七月十二日）

15〖Four〗、人怎样才能开悟呢？开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则，将永远被禁在屋中。那么，这把钥匙放在那里？就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢？你现在参禅打坐，念佛持咒，就是在找钥匙。什么时候能找到呢？就要看你自己的修行程度而定。如果精进，很快就找到。如果懈怠，就永远找不到，不但今生，即使来生也找不到。这种道理非常简单。

15〖Five〗、在你心中也有一把锁，这把心锁就是无明，它能使你清净光明的心，变成染污黑暗的心。境界来了，没有智慧去判别是善是恶，便做出颠倒事。你修行得力，便能把无明破了。藉著钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出之后，无论遇到什么事也都没有烦恼了。

15〖Six〗、什么是无明？简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明自真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监，名叫鱼朝恩，他问国师：‘什么是无明？’国师说：‘你这副奴才相，那有资格问佛法？’他勃然大怒。国师笑说：‘这就是无明。’所谓‘无明火能烧毁功德林’。

15〖Seven〗、现在能够开悟的人，都是在从前修种种善因，今生才有成就。如果以前没有修种种善因，今生不会开悟。想要开悟？一定要预先修行，才有开悟的希望。

15〖Eight〗、释迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢？因为他‘三只修福慧，百劫种相好’。三大阿僧只劫中修福又修慧，又在一百个大劫中修三十二相八十种好的功德，因此，他在菩提树下，夜睹明星而悟道。如果他以前没有修行，今生便不会成佛。

15〖Nine〗、以上转自:

160、要问前世因，今生受者是要问后事果，今生做者是。(三世因果文)

16〖One〗、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节.(无门慧开禅师的偈)

16〖Two〗、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

16〖Three〗、菩提心妙宝，未生令生起，已生勿退失，展转益增长。

16〖Four〗、善恶到头终有报,只争来早与来迟.

16〖Five〗、善有善报,恶有恶报,若还不报,时辰未到.

16〖Six〗、用宽容的心对待世界，对待人生；用快乐的心创造世界，改变人生；用感恩的心感受世界，感受人生！

[Three]、佛门看淡人生句子

佛门看淡人生句子【1】

1.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

1.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

2.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

3.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

4.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

5.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。

6.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

7.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

9.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

10.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

11.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

12.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

13.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

14.好好地管教你自己，不要管别人。

15.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

16.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

17.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

18.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

20.在顺境中修行，永远不能成佛。

21.你永远要感谢给你逆境的众生。

22.你随时要认命，因为你是人。

23.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

24.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

25.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

26.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

27.今日的执著，会造成明日的后悔。

28.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

29.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

30.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

31.内心没有分别心，就是真正的苦行。

32.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

33.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

34.孽障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

35.每一种创伤，都是一种成熟。

36.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

37.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

38.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

39.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

40.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

2.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

3.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

4.修行就是修正自己错误的观念。

5.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

6.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

7.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的`心声。

8.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

9.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

10.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

〖One〗、是的，一个人虚荣，但有满足自己虚荣的能力，就不可怕。或者，一个人贫穷，但他安贫乐道，并不奢望那些自己能力无法企及的事物也能够过得幸福快乐。

〖Two〗、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

〖Four〗、人的一生，一直在分辨所谓的对与错。当你以为你对了的时候，实际上你错了;当你以为你错了的时候，你却对了.....可总有那么一些事是永远也分不清对与错的，但，自己为何一直苦苦追求只为分清对错呢?

〖Five〗、喜欢的人不一定非要在一起，就像不是所有想要的东西都能得到。

〖Six〗、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

〖Seven〗、少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。

〖Eight〗、路也许很窄但总是会有路也许很长但总会到头马不是好马那就能走就走马不听指挥那就随处停留——顾城

〖Nine〗、世上就绝没有放纵无度而不食其果的事。

〖Ten〗、如今的寂寞，只为了以后的洒脱蓄满精力;如今的悲伤，只为了以后的成熟做好准备;如今的失败，只为了以后的胜利铺好道路;如今的委屈，只为了以后的拼搏准备筹码。

1〖One〗、霓虹下，模糊的倒影。树枝上，散落的斑点。如此喧闹的世界。如此安静的角落。徘徊，徘徊。想着，看着。

1〖Two〗、得不到的东西叫舍，而到达不了的地方都叫远方。

1〖Three〗、随着时间慢慢沉淀而不褪色的感情才配叫深情。

1〖Four〗、恋爱不能在一棵树上吊死，而是要选取那棵适合你的和你适合的，不要一厢情愿，要情投意合。

1〖Five〗、我以为我没有失败过，但事实告诉我，我失败了，彻底败了，只是我还不愿意承认这个事实，我也终于知道，原来我真的输不起。

〖One〗、浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

〖Two〗、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

〖Three〗、人生是非常短暂的，但是如果只注意到其短暂那就连一点价值都没有了。

〖Four〗、我们大家都朝坟墓走去，一路上吵个不停。

〖Five〗、开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。

〖Six〗、阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。

〖Seven〗、人的一生，总是欲壑难填。每当我们的主观愿望和客观事实背离的时候，梦想和现实之间的强烈反差，就会使我们产生缺憾的痛苦。

〖Eight〗、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你!

〖Nine〗、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

〖Ten〗、谁不经过失败挫折，谁就找不到真理。

1〖One〗、在人生的道路上，我们总是会觉得这样或者是那样的不如意，但千万别跟自己过不去，而要懂得善待自己，只有这样我们才能获得精神的解脱，从容地走自己选取的路，做自己喜欢做的事。

1〖Two〗、红尘看破了不过是浮尘，生命看破了不过是无常，美丽看破了不过是躯壳，爱情看破了不过是聚散。

1〖Three〗、人间最珍贵是友情;最浪漫的是爱情;最动人的是恋情;最想要的是真情;我最想见到的是你有好心情!祝你快乐!

1〖Four〗、遭遇坎坷的时候，我们或许消极过，灰心丧气，萎靡不振，郁郁寡欢。其实人生注定负重登山，攀高峰，陷低谷，处逆境，一波三折是人生之必然，我们不可能倒霉一辈子，山穷水尽疑无路，柳明花暗又一村，忍着忍着就面对了，挺着挺着就承受了，走着走着就过去了。人生总有这样或那样的不如意，一切的坎坷只是暂时的，找到解决问题的切入点，一笑而过，坎坷会使我们更成熟、更完美、更坚强地撑起自己的一片心灵天空。

1〖Five〗、事过境迁，会发现那所谓的烦闷忧愁是多么的微不足道，心情也就随之开朗。虽然偶尔也会觉得真的是有点累，但更多的时候是感觉到自己身在忙碌中品味到的快乐，我在忙碌中找到自身的价值，在忙碌中有所收获。

1〖Six〗、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

1〖Seven〗、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

1〖Eight〗、nothing down, nothing up.不经历风雨，怎么见彩虹?

1〖Nine〗、幸福是贫困中相许以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。

20、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局;有时候，明知没路了，却还在前进，因为习惯了。

2〖One〗、我捏住鼻子，其实是想憋死世界。

2〖Two〗、那些人旳名字,有些我忘了,有些我却会永远记得。正如,有旳人曾经是无话不说，最后却无话可说

2〖Three〗、人生好比穿越茂密的森林。穿越这片森林后或许只是一个小村庄，或许是一片更大更深的森林。怀揣着这种神秘的感觉，慢慢地走在森林中，激动而又紧张的心情让森林变成了一片充满奥秘的世界。我享受着人生带来的无限奥秘。

2〖Four〗、快乐是幸福的伴生物。快乐的生活才是幸福的感受。所以人才有情，才会多情。有情才是生活，情意装点快乐。情不是索取来的，情是营造出来的。它需要一种节奏，一种体会，一种心情。有情才会有爱，爱是一种默契，一种宽容，一种释怀，一种心痛。如果爱的味道不是对方给予的，而是自己酿造的。爱不是今天的感受，而是明天的品味，是那种心的涟漪。

2〖Five〗、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。

〖One〗、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

〖Two〗、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

〖Three〗、曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。

〖Four〗、匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。

〖Five〗、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

〖Six〗、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

〖Seven〗、人到情多情转薄，而今真个不多情。

〖Eight〗、落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。

〖Nine〗、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

〖Ten〗、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。

1〖One〗、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

1〖Two〗、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

1〖Three〗、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。

1〖Four〗、早知如此绊人心，何如当初莫相思。

1〖Five〗、瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

1〖Six〗、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

1〖Seven〗、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。

1〖Eight〗、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

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