大家好，反映秦人生活的句子相信很多的网友都不是很明白，包括关于古人休闲的诗句也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于反映秦人生活的句子和关于古人休闲的诗句的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 秦腔中有关秦地、秦人之间的关系的句子
2. ...写奢侈的秦人不把珍贵的宝物当一回事的句子是
3. 关于古人休闲的诗句

[One]、秦腔中有关秦地、秦人之间的关系的句子

〖One〗、《秦腔》中秦腔与秦地,秦人之间关系的句子有：

〖Two〗、⑴立即就会让客人明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统。

〖Three〗、秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠长，二者在粗犷豪放方面达到了“妙维肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。正如西方文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中所指出的那样，“精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来解释”，一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导致具有地方特色的文化艺术。

〖Four〗、⑵五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！“籁”本指古代一种三孔乐器，后引申为从空穴中发出的声音，也指一般的声音。此处“天籁”“地籁”指的是自然环境，“人籁”则是指秦人的说话方式乃至喊人方式等，正是这些条件孕育了秦腔。

〖Five〗、⑶农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是农民大苦中的大乐……

〖Six〗、秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人“比较高的艺术享受”。

〖Seven〗、⑷有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。

〖Eight〗、运用了夸张，把唱秦腔“快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得淋漓尽致，用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。

[Two]、...写奢侈的秦人不把珍贵的宝物当一回事的句子是

1阿房宫赋》中最能说明奢侈的秦人根本不把珍贵的宝物当一回事的句子是奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

.《齐桓公晋文之事》中提出明君“制民之产”最低的要求的句子是？是故明君必制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

3.李清照《一剪梅》中描述相思之情难以抛却的句子是?此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

4。《蜀道难》中反映古蜀道开凿艰辛的句子是？黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

5.曹操《短歌行》中用以比喻表达他大量接纳人才的广阔心胸的句子是？周公吐哺，天下归心。

7《山居秋暝》中动静结合，写出山中宁静和乐的句子是？

明月松间照，清泉石上流。8杜牧在《阿房宫赋》中希望留给后人启发的句子是?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也9朱自清在《荷塘月色》中用比喻句描写了高出荷塘的荷叶的绰约风姿的句子是？曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

[Three]、关于古人休闲的诗句

1.古代或近代关于娱乐休闲方面的一些说词,比较好是诗句

3.故乡

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。

更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。

碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。

更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》

鱼翁江上佩笭箵，一卷新传范蠡经

郁郁林间桑椹紫，芒芒水面稻苗青

云边筑舍分南北，陌上逢人半醉醒

莫恨西村归路远，行前点点有飞萤.

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新

等闲识得东风面，万紫千红总是春

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

NOI.象棋象棋是我现代人们生活中常见的一种**，在平常的生活中，大家都可以在大街小巷看到，一群人围着一个棋盘，观看盒子的天下兵道，乐此不疲。

而在古代，象棋的前身是六博，也叫做陆博。两人相博，每个人有六枚棋子，故称六博。

其胜负的关键在于掷采，偶然性很强，双方按照各自掷出的齿采走棋。李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。”

“分曹”就是“分拨”。玩六博的时候笑语喧哗，很热闹。

NO2.投壶投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂又入巷陌平民家的传统**。在明清小说中，社会底层的三教九流都玩此道。

《镜花缘》里的那位“乌投壶”，能玩出“苏秦背剑”、“鹞子翻身”、“朝天一炷香”、“张果老倒骑驴”等许多投壶花样，可见这种**在民间的普及程度。 NO3.打马吊明代天启年间，本来作为**的附属品筹码，逐渐演变成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。

马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有四十张，分为十万贯、万贯、索子、文钱四种花色。马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间，四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。

打马吊牌有庄家、闲家之分，庄无定主，可轮流坐，三个闲家合力攻击庄家，使他下庄，有点类似于今天的纸牌**“斗地主”的打法。 NO4.养宠物养宠物的历史，从什么时候开始不得而知，也不必深究。

据记载，东晋王羲之喜欢养白鹅，支道林喜欢养骏马、丹顶鹤，一时传为美谈，流传后世。王羲之养白鹅，喜其高贵清闲之形象。

支道林养骏马，喜其神采；养丹顶鹤，喜其体态轻举洒脱，有青云之志。张大千养猿不养猴，因为猿有灵性能比君子，而猴子却比作小人。

从前人养宠物的心态，可以观其志趣，也可看出古人鉴人之风，由人及物，虽然是物，却仍以平等观对待，当然如果不是至虚至静心境是达不到的。因此，人有一己之长，则一定会知人善用。

NO5.茶楼酒肆“茶馆”一词，明以前资料并无记载。较早使用“茶馆”一词，见于张岱《陶庵梦忆》：“崇祯癸酉，有好事者开茶馆。”

宋代，一般则称“茶馆”为“茶肆”、“茶坊”、“茶楼”、“茶邸”、“茶铺”等。到了宋时，饮茶已成风尚，茶肆普遍存在，诚如茶史专家朱自振所说“茶肆是社会上饮茶相当发展情况下才产生的一种文化现象”。

因此，茶肆具有很强的社会性，是古代社会生活的一种反映。除了茶外，酒也是古人酷爱的一种饮品，有酒必然就会产生酒文化。

中国是酒的故乡，饮酒之风数千年不衰。酒是物质的，但酒又融于人们的精神与社会生活之中。

NO6.曲水流觞纵观中国历史会发现，世俗欢乐在民生中的比重与日俱增，而近古以前的庄重虔诚同宗教色彩一并淡去，并且逐渐演变成了水边宴饮赋诗的风雅活动。“曲水流觞”作为主角逐渐登上舞台，尤为文人雅士所好。

“曲水流觞”，又名“九曲流觞”，觞就是杯，即投杯于水的上游，任其流下，停止在哪里，那么正坐在旁边的人就要端起酒来喝光，同时赋诗一首。觞一般是由角质或木质等轻材料制成，因此可以浮于水上；另有一种陶制的杯，两边有耳，称为“羽觞”，“羽觞”比木杯重，玩时则需要放在荷叶或木托盘上。

NO7.斗鸡斗鸡中国古代一项民间传统博戏活动。斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

斗鸡，又称咬鸡、打鸡和军鸡，属玩赏型鸡种。斗鸡是中国古老的珍稀鸡种，其外貌威武雄健，生性好斗，是历代贵族观赏之物。

斗鸡比赛勇猛激烈，精彩有趣。斗鸡的选取、饲养、调教、训练都有一套严格、科学的方法，极富乐趣。

NO8.琴棋书画琴棋书画是中国文人抒发情怀所依赖的手段。古人因为琴声清澈流畅，大多用松风流水比喻，所以琴声应该是泠泠之声。

李白诗云“客心洗流水，余响入霜钟”，说的正是琴声。中国传统文化中，把下棋称为“手谈”。

元人黄庚的《棋声》便有这么一句话：“何处仙人爱手谈，时闻剥啄竹林间。”棋子闲敲，往往不知觉中时间过得飞快，所以赵师秀一句“闲敲棋子落灯花”成为流传至今的千古佳句。

NO9.斗百草古来有斗百草的**，又称斗草、斗花**，以花草名相对，如用狗尾草对鸡冠花，以答对精巧者为胜，原为端午习俗。端午踏青归来，带回名花异草以花草种类多、品种奇为比赛对象。

斗百草**起源很早，从唐刘禹锡诗句“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”中可知，在春秋末期，吴王和西施就已在宫中玩斗百草了。 NO10.女为悦己者容《战国策》中有“士为知己者死，女为悦己者容”，由此可以看出古人很早以前就很注重仪表的修饰了。

从历史遗留下来的文物看，我国古人发饰、衣饰、发型、鞋子等都异常精美绝伦。上到皇室贵族，下到平民百姓，就算普通农妇的发饰，也都经过精心设计的。

爱美之心人皆有之，古代女人把美容、修颜当做闲暇时的一种娱乐，同时也把它们当做终生为之痴狂的事业。

覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

业余生活就是琴棋书画之类的诗词

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。

簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。

战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

同蔡君谟江邻几观宋中道书画梅尧臣

君谟善书能别书，宣献家藏天下无。

宣献既殁二子立，漆匣甲乙收盈厨。

锺王真迹尚可睹，欧褚遗墨非因模。

开元大历名流夥，一一手泽存有余。

行草楷正大小异，点画劲宛精神殊。

坐中邻几素近视，最辨纤悉时惊吁。

逡巡蔡侯得所得，索研铺纸才须臾。

一扫一幅太快健，檀溪跃过瘦的颅。

观书已毕复观画，数轴江吴种稻图。

稻苗秧秧水拍拍，群鹭矫翼人荷锄。

陂塍高下石笼密，竹树参倚荆篱疏。

大车立轮转流急，小犊欺愿稚小驱。

令人频有故乡念，春事况及蚕桑初。

虎头将军画列女，二十余子拖裙裾。

许穆夫人尤窈窕，因诵载驰诚起予。

余无书性无田区，美人虽见身老癯。

举头事事不称意，不如倒尽君酒壶。

十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。

荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。